فاقطع الطمع في إدراك كيفية الذات، فالله تبارك وتعالى له أسماء نثبتها وله صفات نثبتها، بما يليق بكماله وجلاله تبارك وتعالى قال جلّ وعلا ?لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ? [الشورى: 11] فالاسمان الجليلان يثبتان صفة الرحمة لله تبارك وتعالى، وهي من أجلِّ صفات الله، ومن أعظم صفات الحق تبارك وتعالى، ورحمة الله لا تحدها حدود، ذكرت بعض الأدلة، أذكر دليلًا جديدًا في هذا الباب أيضًا ففي الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( إن الله تعالى جعل الرحمة مائة جزء ) الله الله الله ( إن الله تعالى جعل الرحمة مائة جزء فأنزل إلى الأرض جزءًا واحدًا وأمسك عنده تسعة وتسعين جزءًا ) اللهم ارحمنا فإنك بنا راحم ! أنزل إلى الأرض جزءًا واحدًا ، يقول النبي صلى الله عليه وسلم ( فمنه ) أي فمن ذلك الجزء قال ( فمن ذلك الجزء يتراحم الخلائق حتى ترى الدابة ترفع حافرها عن ولدها خشية أن تصيبة ) انظر إلى الرحمة، يعني رحمة النبي صلى الله عليه وسلم جزءٌ من جزءٍ من مائة جزء من رحمة الله لأن الله أنزل من رحمته إلى الأرض جزءًا من هذا الجزء رحمة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رحمة الأم بولدها، رحمة الطبيب بمريضه، رحمة الغني بالفقير، رحمة القوي بالضعيف، كل صورة من صور الرحمة تلمسها وتراها في الكون إنما جزءٌ من جزءٍ من مائة جزء من رحمة الرحمن الرحيم جلّ وعلا نسأل الله أن يجعلنا أهلًا لرحمته وفضله .

وعليكم السلام، عندي مجموعة أسئلة بالنسبة لطالب العلم في بداية الطلب هل لابد أن يكون حافظًا لكتاب الله ؟ .

السؤال الثاني: هل يستطيع المبتدئ في الطلب أن يجمع كل العلوم يعني يشارك فيها كلها، التوحيد، الفقه، التفسير وهكذا ؟.