ركعة، وروى أبو داود وصححه الألباني عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يوتر بأربع وثلاث، وست وثلاث، وثمان وثلاث، وعشر وثلاث، ولم يكن يوتر بأقل من سبع ولا بأكثر من ثلاث عشرة 0 وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم (صلاة الليل مثنى مثنى) متفق عليه فتبين أنه لا حد لعدد ركعات صلاة الليل وإنما ذلك راجعٌ إلى القدرة والطاقة 0

ولا ينبغي للرَّجل أنْ يتخلَّفَ عن صلاةِ التَّراويِح، لينالَ ثوابها وأجْرَها، ولا ينْصرفْ حتى ينتهي الإِمامُ منها ومِن الوترِ ليحصل له أجْرُ قيام الليل كلَّه لقول النبي صلى الله عليه وسلم (من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة) رواه أحمد والترمذي وبن ما جه وصححه الألباني في صحيح الجامع حديث رقم (1615) لأن نرى من الناس من ينصرف حين تأتي ركعة الوتر ويقول أريد أن أكمل بقية الليل صلاةً وأوتر آخر الليل فمثل هذا لم يصدق عليه أنه قام مع الإمام حتى ينصرف وكان ينبغي عليه أن يأتي بالوتر مع الإمام ثم إذا سلم الإمام قام وأتى بركعة ليكون مشفعًا ثم يصلي الوتر متى ما شاء، ويكون قيامه بعد ذلك زيادةً في الأجر عن قيام ليلة، وإن شغل أو نام عن وتره بعد ذلك لم يحرم من أجر قيام ليلة 0

ويجوز للنِّساءِ حُضورُ التراويحِ في المساجدِ إذا أمنتِ الفتنةُ منهنَّ وبهنَّ لقولِ النبيِّ صلى الله عليه وسلّم (لا تَمْنعوا إماء الله مساجد الله وبيوتهن خير لهن وليخرجن تفلات) رواه أبو داود وصححه الألباني أي بلا زينة ولا طيب وإنما بكامل حجابها 0

والسنة للنساء أن يتأخرن عن الرجالَ ويبعِدْن عنْهم ويبدأنَ بالصَّف المُؤخَّر فالمُؤخَّر عكس الرجال لقول النبي صلى الله عليه وسلّم (خير صفوف الرجَالِ أوَّلُهَا وشرُّها آخِرُها وخير صفوفِ النساءِ آخِرُها وشُّرها أوَّلُها) رواه مسلم وهذا إذا لم يكن ثمة فاصل بين مصلى الرجال ومصلى النساء وأما