لو وضع في الماء مالا يمتزج به مثل قطع الكافور ، والكافور طبعًا على ضربين: كافور مسحوق يعني يذر فهذا إذا وقع في الماء أمتزج مع الماء ويؤثر فإذا غير لون الماء أو طعمه أو رائحته أثر فيه . وكافور قطع طبعًا لا تتحلل إلا بعد فترة فإذا لم تتحلل وتمتزج بالماء هذه لا تؤثر ، العود الخشب لو وضعه في الماء شخص عنده سطل يريد أن يغتسل به في صلاة الفجر من جنابة أو نحو ذلك فوقعت فيه خشبه من العود في أول الليل أو أثناء الليل أو جاء طفل ورمى فيه قطع من الكافور الجامدة يعنى غير الذريرة فلما أصبح وجد متحلل شيء من هذا العود أو شيء من هذا الكافور لا يؤثر لأن هذا لا يمتزج ، يسميه العلماء مجاور تغير بالمجاورة التي لا تمازج فإن مازجت وغيرت لونًا أو طعمًا أو رائحة أثرت وإلا فلا . إذًا الطاهر إذا كان يمتزج ووضع في الماء وتغير به لونًا أو طعمًا أو رائحة أثر ، مثل الورد والزعفران والفواكه ، مثلًا البامية لو أنه وضع بامية أو ملوخية أو نحو ذلك فهذه طاهرة كلها طاهرة ، غيرت لون الماء أو طعمه أو رائحته فحكمنا بأنها سلبت الماء الطهورية .

وأما إذا كانت لا تمتزج بالماء ولا تختلط به فإنها لا تسلبه الطهورية ، ما الدليل على التفريق بين الممازج وغير الممازج وكونه يخالط الماء مخالطة مؤثرة ؟