(وهم بالآخرة هم يوقنون) إشارة إلى علم المعاد، فكأنه سبحانه وتعالى جعل معرفة المبدأ طرفًا أولًا، ومعرفة المعاد طرفًا أخيرًا، وجعل الطاعة بالنفس والمال متوسطًا بينهما" (65) ."

فاليقين بالآخرة لا يعني التواكل والكسل والخمول؛ وترك الدنيا جملة ومقاطعة الناس، بل يعني المسارعة إلى الخيرات والمبادرة إلى الأعمال الصالحة وهم لها سابقون.

وإنما ذكر اليقين في سياق إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة وليس خارجه، ليعلم أنه علم وعمل، فهم وسعي، تربية وتنظيم، ليعلم أنه قيام لله بالحق، وهكذا كان الصحابة رضي الله عنهم على يقين من أمرهم.

ويصور الله سبحانه وتعالى الموت وما بعده بالنسبة للمجرمين فيقول: (قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم ثم إلى ربكم ترجعون. ولو ترى إذ المجرمون ناكسو رؤوسهم عند ربهم ربنا أبصرنا وسمعنا فأرجعنا نعمل صالحًا إنا موقنون) (66) معناه إنا في الحال أيقنا، ولكن النافع هو الإيمان والعمل الصالح الذي يعمله المؤمن في دار التكليف في الدنيا، أما اليقين في الآخرة فلا ينفع، نسأل الله تعالى يقينًا يقينا من شر يوم اليقين، والحمد لله رب العالمين.

(بحث نشر في مجلة المعرفة السعودية عدد 174رمضان 1430 هـ 2009 م.

ــــــــــــــــــ

الهوامش:

1 ـ سورة السجدة: 24.

2 ـ رواه البخاري في كتاب الإيمان باب سؤال جبريل النبي عن الإيمان والإسلام والإحسان رقم الحديث: 48.

3 ـ سورة الجاثية:32.

4 ـ أنظر: القاموس المحيط خطأ! مرجع الارتباط التشعبي غير صحيح.، دار الجيل، مادة ي ق ن: 1249.

5 ـ سورة الحجر: 99.