أين: اسم شرط جازم ، ويحسن اتصالها بـ ( ما ) ليتمكن الشرط ، وهي موضوعة للدلالة على المكان ، ثم ضمنت معنى الشرط ، فتكون في محل نصب على الظرفية المكانية ، نحو: أينما تذهب أصحبْك ، ومنه قوله تعالى: { أَيْنَمَا يُوَجِّههُّ لاَ يَأْتِ بِخَيْرٍ} ( النحل: 76) فـ ( أين ) اسم شرط جازم مبني على الفتح في محل نصب على الظرفية المكانية متعلق بـ ( يوجهه ) و ( ما ) للتوكيد و ( يوجهه ) فعل الشرط ، والهاء مفعول به ( لا يأت بخير ) جواب الشرط مجزوم بحذف حرف العلة وهو ( الياء ) وقوله تعالى {أَيْنَمَا تَكُونُواْ يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ } ( النساء: 78) .

فـ ( أينما ) كما تقدم وهو متعلق بـ ( يدرككم ) و ( تكونوا ) فعل الشرط ، والواو فاعل ( كان ) التامة لأنها بمعنى: ( توجدوا ) وجواب الشرط ( يدرككم ) .

إذما: وهي حرف شرط جازم - على الأرجح - فلا محل لها من الأعراب ، وهي لمجرد تعليق الجواب على الشرط مثل ( إنْ ) واتصالها بـ (ما ) الزائدة شرط في جزمها ، نحو: إذما تفعل شرًا تندمْ ، فـ ( إذما ) حرف شرط جازم مبني على السكون لا محل له ( تفعل ) فعل الشرط ( تندم ) جواب الشرط ، ولم تقع ( إذما ) شرطية في كتاب الله تعالى .

حيثما: اسم شرط جازم ، واتصالها بـ ( ما ) الزائدة شرط في جزمها ، وهي في محل نصب على الظرفية المكانية (1)

(1) - ذكر ابن هشام في المغنى ص 178 أنها للزمان مستدلًا بقول الشاعر:

حيثما تستقم يقدر لك الله نجاحًا في غابر الأزمانِ ، وفي شرح الشذور ذكر أنها للمكان ص 336، وهو الأظهر اعتبارًا بأصلها .