الفتنة

*تمهيد:

بداية الفتنة بالشام:

وقعت بالشام حادثة استغلها الثوار المؤلبون في التشنيع على عثمان والتاريث له ولعماله، غير أن معاوية استأصل الداء من ناحيته ونحى عنه ما ابتلي به غيره من العمال، ولذلك بقي أهل ولاياته الواسعة على طاعته والولاء له، ملقين إليه بالمقاليد يصرفهم كما يهوى، وهم لا يخالفون عن أمره، ولا يرغبون بأنفسهم عن نفسه، ولم تخبث نفوسهم بما خبثت نفوس الناس من الأمصار، وهذه الحادثة تتمثل في تسيير أبي ذر إلى الربذة [1] .

(عثمان: إن الفتنة قد أخرجت خطمها وعينيها ولم يبق إلا أن تثب) كتب معاوية إلى عثمان أن أبا ذر قد ضيق علي. فكتب إليه عثمان أن الفتنة قد أخرجت خطمها وعينيها ولم يبق إلا أن تثب، فلا تنكأ الجرح وجهز أبا ذر إلى، وابعث معه دليلا وزوده وارفق به، وكفكف الناس ونفسك ما استطعت، فبعث معاوية بأبي ذر إليه [2] .

* تعريف الفتنة:

أولا: الفتنة في اللغة:

قال ابن الأعرابي [3] : الفتنة الاختبار، والفتنة المحنة، والفتنة المال، والفتنة الأولاد، والفتنة الكفر، والفتنة اختلاف الناس بالآراء، والفتنة الإحراق بالنار [4] .

(1) النجار: الخلفاء الراشدون 113.

(2) ابن الأثير: الكامل 3/ 57.

(3) هو محمد بن زياد الكوفي أبو عبد الله المعروف بابن الأعرابي. من علماء اللغة والنسب، كان يروي أشعار القبائل، أخذ العلم عن الكسائي وابن السكيت وثعلب وغيرهم، وتلقى عنه ألصمعي، من مصنفاته: (( النوادر ) ) (( تاريخ القبائل ) ) (( معاني الشعر ) )توفي عام 231هـ ترجم له: الخطيب: أبو بكر أحمد بن علي (ت463هـ) -تاريخ بغداد - دار الكتاب العربي- بيروت 5/ 282، والنووي: أبو زكريا يحيى بن شرف (ت676هـ) - تهذيب الأسماء واللغات- بيروت- دار الكتب العلمية 1/ 295 - وياقوت شهاب الدين أبو عبد الله بن عبد الله (ت626هـ) -معجم الأدباء: دار إحياء التراث العربي- بيروت- 18/ 199.

(4) ابن منظور: جمال الدين أبو الفضل محمد بن مكرم بن علي الأنصاري (ت711هـ) - لسان العرب.

إعداد وتصنيف يوسف خياط -بيروت -دار لسان العرب.