* نزوحه إلى الشام إبان الصراع الضاري المستأسد بين المسلمين والروم، والذي بلغ ذروته في معركة ذات الصواري (31هـ،651م) هذه المعركة التي فتحت الباب لمعاوية رضي الله عنه وغيره لمحاولة فتح القسطنطينية.

* قدرته المالية العجيبة في الإنفاق على حركته التخريبية الكبيرة التي تضم مئات الأفراد وتشمل عدة أقطار إسلامية.

وينبهنا أبو خلف الأشعري في كتابه (( المقالات والفرق ) )إلى أنه كان داعية متحمسا ليهوديته قبل أن يعلن إسلامه. ومثل هذه الحقيقة تطرح علامة استفهام حول سبب إعلانه الإسلام وانضمامه إلى الصف الإسلامي.

* تعليق:

ولعلي بهذا العرض قد وقفت في طرح وجهة النظر بين الوهم والخيال والحقيقة والأفعال والذي يعيننا في مناقشة هذا الموضوع الهام والخطير أن دور ابن سبأ لا يزال ممتدا في حياتنا المعاصرة، وسواء من الناحية العسكرية باحتلال اليهود لفلسطين، وتشريد الشعب الفلسطيني المسلم، وقتل وتعذيب لعشرات الألوف منهم، فضلا عن العمل على إحلال السمت الصهيوني محل السمت الإسلامي في القدس الشريف، ومحاولة هدم الأقصى السليب.

ومن ناحية أخرى بالغزو الفكري لأفكار وعقول المسلمين، تحت مسميات ظاهرها الرحمة وباطنها العذاب، منها على سبيل المثال التنوير والاختلاط والفن بكل صوره القبيحة الخبيثة، ووسائل الإعلام التي تعرض الجنس كدعوة عامة حتى ينزلق المجتمع في هذا المستنقع البغيض والأندية المشبوهة كالروتاري وغيره كثير، وما يسمى حديثا بالجمعيات النسوية ودورها المشبوه وو ...

ومن ناحية ثالثة في المجال الاقتصادي المتمثل في محاولة السيطرة على ثروات الشعوب الإسلامية، وإضعاف اقتصادياتها مجتمعة أو كل على حدة، وجعلها سوقا استهلاكية لمنتجات الغرب الصليبي اليهودي، وفرض ما يسمى (بالجات) أو العولمة والأمركة، أو السوق الشرق أوسطية وغير ذلك كثير.