زَائِدَةَ. قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ. وَفِيهِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ. وَرَوَى سُفْيَانُ الثَّوْرِىُّ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ مَوْلًى لِرِبْعِىٍّ عَنْ رِبْعِىٍّ عَنْ حُذَيْفَةَ عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم-.

وَقَدْ رُوِىَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ أَيْضًا عَنْ رِبْعِىٍّ عَنْ حُذَيْفَةَ عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم-.

وَرَوَاهُ سَالِمٌ الأَنْعُمِىُّ كُوفِىٌّ عَنْ رِبْعِىِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ حُذَيْفَةَ عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم-.راجع سنن الترمذي

فأين تضعيف الترمذي للحديث يا ميلاني.

قال الشيخ الميلاني:

قال المنّاوي في شرح هذا الحديث في فيض القدير في شرح الجامع الصغير: أعلّه أبو حاتم أي قال: هذا الحديث عليل وقال البزّار كابن حزم لا يصح.

اقول: هذا تغاب وتحامق منه فهذا الكلام للمعلق على فيض القدير ماجد الحموي وليس من كلام المناوي رحمه الله. فدقق يا ميلاني قبل ان تجازف.