والمذهب الاول ثم الثان
فى البا وجبارين يأتيان
وقللن حرفى راى من قبل
تحرك لا ساكن في الوصل
وكل ما نون او قبل سكون
فحكمه في الوقف كالاصل يكون
توراة ها يا كاف راحا قللا
وها التى في طه عنه ميلا
وما لقالون سوى ها را مل
والخلف في تقليل توراة نقل
باب الراآت
رقق لورش الراء بعد كسرة
او بعد ياء ساكن من كلمة
ولا يرى مسكنا توسطا
من بعد كسر غير قاف صاد طا
وان تكرر اوتكن في اعجمى
او في ارم او قبل علو فخم
والخلف في حيران ثم ذكرا
وزرا وحجرا صهرا امر استرا
بشرر رقق ونحو ذكرا ان
وسطت همزا قبل لاترققن
باب ياءات الاضافة
ياءاتها ليست بلام الفعل
لكنها كالهاء في المحل
فافتح لنافع لدى الهمز خلا
عهدى وآتونى وتفتنى ألا
ارنى اتبعنى ادعونى أذكرونى
كذاك ترحمنى اكن ذرونى
ذريتى انظرنى يصدقنى ومع
اخرتنى يدعوننى كيف وقع
قالون اوزعنى واخوتى بلا
فتح وربى فصلت خلفا تلا
وقبل لام العرف فتح نافع
وقبل همز الوصل فتح أربع
قومى ومن بعدى ونفسى ذكريا
وقبل غير الهمز زد مما
واسكن له لى نعجة لى لا ارى
معىلجميع غير ثان الشعرا
ما كان لى معا وبيتى مؤمنا
محياى وهو فيه خلف ورشنا
ويا عبادى اثبتن في الزخرف
وسكن الياء ان تصل او تقف
واسكن معى الثان بظلة ولى
فيها لقالون بطه ينجلى