التَّتَارِ لِفَسَادِ سِيرَتِهِمْ فِي الدُّنْيَا ، وَاسْتِيلاَئِهِمْ عَلَى الأمْوَالِ ، وَاجْتِرَائِهِمْ عَلَى الدِّمَاءِ وَالسَّبْيِ ؛ لاَ لِأَجْلِ الدِّينِ ، فَهَذَا ضَرْبُ النِّفَاقِ الأكْبَرِ .

وَأَمَّا النِّفَاقُ الأصْغَرُ: فَهُوَ النِّفَاقُ فِي الأعْمَالِ وَنَحْوِهَا: مِثْلَ أَنْ يَكْذِبَ إذَا حَدَّثَ ، وَيُخْلِفَ إذَا وَعَدَ ، وَيَخُونَ إذَا اُؤْتُمِنَ ، أَوْ يَفْجُرَ إذَا خَاصَمَ ، فَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (( آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلاَثٌ: إذَا حَدَّثَ كَذَبَ وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ وَإِذَا اُؤْتُمِنَ خَانَ ) ) (1) ، وَفِي رِوَايَةٍ صَحِيحَةٍ: (( وَإِنْ صَلَّى وَصَامَ وَزَعَمَ أَنَّهُ مُسْلِمٌ ) ) (2) .

وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (( أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا وَمَنْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْ النِّفَاقِ حَتَّى يَدَعَهَا: إذَا حَدَّثَ كَذَبَ ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ ، وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ ، وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ ) ) (3) .

(1) البخاري ، كتاب الإيمان ، باب علامة المنافق: رقم 32 ؛ مسلم ، كتاب الإيمان ، باب بيان خصال المنافق: رقم 89 .

(2) أخرجه بهذه الزيادة ، مسلم ، كتاب الإيمان ، باب بيان خصال المنافق: رقم 90 ؛ مسند أحمد: 2/397 .

(3) البخاري ، كتاب افيمان ، باب علامة المنافق: رقم 33 ؛ مسلم ، كتاب الإيمان: رقم 88 .