الإنسان - الذي أعلن في عام (1367هـ 1948م) [1] ، واتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة [2] - التي اعتمدت في عام (1399هـ -1979م) ، واعتبرت الأساس الذي اعتمدت عليه الأمم المتحدة في مؤتمرات المرأة اللاحقة.

بل إنها تنص في اتفاقاتها وصكوكها التي تصدرها، وإجراءاتها التي تنادي بها، على إبعاد الدين - باعتباره شكلًا من أشكال التمييز ضد المرأة -.

فالإعلان العالمي لحقوق الإنسان - مثلًا - ينص في مادته الثانية [3] على أن لكل إنسان حق التمتع بجميع الحقوق والحريات المذكورة في هذا الإعلان دون أي تمييز من أي نوع - لا سيما التمييز بسبب الجنس أو الدين -.

واتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة، تنص في فقرتها رقم (و) من المادة الثانية [4] على اتخاذ جميع التدابير المناسبة - بما في ذلك التشريعي منها - لتغيير أو إبطال القائم من القوانين، والأنظمة، والأعراف، والممارسات، التي تشكل تمييزًا ضد المرأة.

وهكذا فإن مفهوم العلمانية -في فصلها الدين عن جميع مجالات الحياة- يظهر جليًا في مناقشة قضايا المرأة في هذه المؤتمرات الدولية - محل البحث -، التي سيتم التطرق إليها في أبواب وفصول هذه الرسالة.

(1) اعتمد هذا الإعلان ونشر بقرار الجمعية العامة رقم 217 ألف (د-3) ، المؤرخ في 10 كانون الأول/ ديسمبر 1948م. انظر: حقوق الإنسان في الإسلام/ محمد الزحيلي ص393، وحقوق الإنسان/ محمود بسيوني وآخرون ج1 ص17.

(2) اعتمدتها الجمعية العامة للأمم المتحدة، وعرضتها للتوقيع والتصديق والانضمام بقرارها 34/ 180 المؤرخ في 18 كانون الأول/ ديسمبر 1979م. وتاريخ بدء النفاذ 3 أيلول سبتمبر 1981م (طبقًا لأحكام المادة 27 من هذه الاتفاقية) .

(3) انظر: حقوق الإنسان في الإسلام/ محمد الزحيلي ص393، وحقوق الإنسان/ محمود بسيوني ج1 ص17.

(4) انظر: حقوق الإنسان/ محمود بسيوني ج1 ص99.