وكان الرسول في مجتمعه الإسلامي إمامًا في إقرار مبدأ تحرير العبيد ، حتى أن أسرى الحرب لم يعتبرهم عبيدًا ، وسمح لهم بدفع الفدية أو تعليم أبناء المسلمين لفك أسرهم (1) .

فلم يبق [- صلى الله عليه وسلم -] أيما عبد على عبوديته . فما إن يؤول إليه عبد رقيق، حتى يسارع إلى إعتاقه (2) .

بل رفع - صلى الله عليه وسلم - من شأن العبيد حتى جعل النبي- صلى الله عليه وسلم - -كما يقول نظمي لوقا (3) -"العبدان والأحابيش سواسية وملوك قريش !" (4) .

(1) انظر: محمد شريف الشيباني، الرسول في الدراسات الإستشراقية المنصفة، 119

(2) مولانا محمد علي: نقلًا عن: محمد شريف الشيباني: الرسول في الدراسات الإستشراقية المنصفة، 119

(3) د. نظمي لوقا: كاتب نصراني من مصر. يتميز بنظرته الموضوعية .. كثيرًا ما كان يحضر مجالس شيوخ المسلمين ويستمع بشغف إلى كتاب الله وسيرة النبي صلى الله عليه وسلم . بل إنه حفظ القرآن الكريم ولم يتجاوز العاشرة من عمره. ألف عددًا من الكتب أبرزها (محمد الرسالة والرسول) ، و (محمد في حياته الخاصة) .

(4) نظمي لوقا:محمد الرسالة والرسول، ص 185