وهي تمنح تحركا مطلقا لاقتحام الحمى وتقويض البناء والخوض في حرماته خوضا غير مشروط بعلم ولا تخصص ولا تقوى بل ولا على ترخيص ولائي فإذا اشتهت النفس الأمارة تناول التراث فليمد المشتهي يده شلت يمينه ليخب فيه ويضع بلا رقيب من نفسه ولا من غيره

انظر كيف فتحوا على الأمة باب غواية

وهي تحمل الافتراء من وجه والتزوير من وجه والرياء من وجه ومخاتلة النفس بدعوى المحمدة بما ليس لها من وجه واستباحة إنتاج غيره من وجه وكل المسلم على المسلم حرام وإعلان ذلك الفاعل قصور ملكته

االرقابة على التراث ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ288

عن التأليف المبدع من وجه فتسنم جهود غيره ليصعد فسقط من حيث لا يشعر

ألا شاهت وجوه جفت من الحياء

إنها بدعة كبرى تهدد التراث الإسلامي بأسره في صورة قاتمة لم يشهدها التاريخ من قبل

أيها العلماء إن استمرت الحال على ذلك الباطل حاميها حراميها يمشي هكذا في الأرض مرحا ويثير على التراث نقعا فإن خصوم الإسلام في التراث قد كفوا مؤنة العمل لهدمه بالأمس يسود به ماء دجلة ويحجب دخانه آفاق الأندلس واليوم يقوض البناء من الداخل بطمس معالمه وتشويش آثاره وتشويهه وتشذيبه وتفريغه من محتواه السليم ودحرجة السالكين ونقلتهم عن الصراط المستقيم والمنهج السليم إلى التيه والضلال البعيد

وما هذا التداعي على التراث بالتحريف والتشويه والتفريغ ...إلا أساس دسائس الكافرين لتحريف هذا الدين والصد عنه وتفريق أهله وتفجير الصراع بينهم

وإن كان في الزمن فسحة وفي الحال مكنة فسوف نهدم الصومعة على الراهب بإذن الله لأن الإسلام لا يعيذ عابثا غير عابيء بتراثه مقارضين هؤلاء الجناة الحديث صراحة بصراحة بمؤلف مفرد ينظم ما يتم الوقوف عليه من وجوه العبث بالتراث ورأس مالنا في المقارضة هو الحق ومن كان الحق معه فلن يغلب بإذن الله تعالى

وقد من الله سبحانه علي وهو المان وحده بطلائع لهذا المشروع منها