طلب -النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم -- إلى"الشفاء"أن تعلمها - (أي: حفصة رضي الله عنها) - تحسين الخط وتزيينه كما علمتها أصل الكتابة.

لم أجده;

لم أجد رواية"تعليم تحسين الخط"مسندةً صحيحةً، وأما تعليم الشفاء الكتابة لحفصة رضي الله عنها فثابت. انظر"الصحيحة" (178) .

74; 307 و 407; اللهم لا يدركني زمان لا يتبع فيه العليم، ولا يستحيا فيه من الحليم، قلوبهم قلوب الأعاجم وألسنتهم ألسنة العرب.

; ضعيف; أبو حاتم"العلل" (2/264) .

العراقي"الإحياء" (3/189) .

الهيثمي"المجمع" (1/183) .

75; 313; عن الشعبي: أن امرأة دفعت إلى ابنها يوم"أحد"السيف فلم يُطق حمله... فقال النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم: أي بني، احمل هاهنا... فأصابته جراحة فصرع. . . فقال: لعلك جزعت؟ قال الولد: لا يا رسول الله.

; ضعيف; رواه ابن أبي شيبة"المصنف" (7/370) ورواية الشعبي عن النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - مرسلةٌ.

لقد رأيتُني في غلمان من قريش ننقل الحجارة لبعض ما يلعب الغلمان كلنا قد تعرّى وأخذ إزاره... وإزاري عليَّ من بين أصحابي.

ضعيف;

أكرم العمري"السيرة النبوية" (1/115) .

مجدي السيد"سيرة ابن هشام" (1/239) .

77; 327; استُحلف عليه الصلاة والسلام باللات والعُزى وهو صبي فقال للمستحلِف: لا تسألني بهما شيئًا ، فوالله ما بغضتُ شيئًا بغضي لهما. ; ضعيف (1) ; ابن اسحق"سيرة ابن هشام" (1/236) .

(1) وهو جزء من قصة الراهب"بحيرا"وتضعيف ابن اسحاق لها إنما هو بسوقها من غير إسناد، وقوله في أثناء القصة"يزعمون"ثلاث مرات وهو يعد تشكيكًا في ثبوت القصة عنده كما قال الشيخ أكرم العمري في كتابه"السيرة النبوية الصحيحة" (1/108) وقد صحح مجمل الرواية دون بعض تفصيلاتهأ.ه‍ ذا، وقد روى هذه الزيادة ابن سعد في طبقاته (1/122-124) لكنها من رواية الواقدي وضعفه شديد، وقد اتهمه النسائي بـ"الوضع".