152; 480; يا أيها الناس إن الله يقول لكم: مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل أن تدعو فلا أجيب لكم، وتسألوني فلا أعطيكم وتستنصروني فلا أنصركم. ; ضعيف; العراقي"الإحياء" (2/335) .

الهيثمي"المجمع" (7/266) .

153; 483 و 715; ما مِن عبدٍ يخطب خطبة إلا الله سائله عنها يوم القيامة ما أردتَ بها. ; ضعيف; المنذري"الترغيب" (1/103) .

الألباني"الضعيفة" (2122) .

154; 485; مَن أمر بمعروف فليكن أمره بمعروف. ; ضعيف جدًّا; المناوي"الفيض" (6/114) .

الألباني"الضعيفة" (590) .

155; 506 و

572; عن عائشة: قُبض رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولم ير مني ولم أر منه - يعني: فرجه -.

قلت: وقد رأيت حديثًا قريبًا من لفظ المصنِّف - يضاف إلى ما سبق في (ص157) - في"معجم الطبراني الصغير" (1/100) . والحديث موضوعٌ فيه: بركة بن محمَّد الحلبي. قال عنه ابن عَدِيٍّ - وساق له هذا الحديث: وسائر أحاديث بركة مناكير أيضًا باطلٌ كلُّها لا يرويها غيره. أ.هـ"الكامل" (2/47) . وقال الدارقطني: بركة يضع الحديث.أ.هـ"الكشف الحثيث" (ص75) . وقال الحاكم - وساق له هذا الحديث: يروي أحاديث موضوعةً.أ.هـ"لسان الميزان" (2/8) . ; لم أجده; لم أر هذا اللفظ في شيءٍ من كتب الحديث التي وقفتُ عليها. ولعله مرويٌّ بالمعنى. وكل ما ورد في المنع أو النهي عن رؤية فرج الأمَة أو الزوجة فموضوعٌ باطلٌ، وانظر الأحاديث الواردة فيه مع حكم أهل العلم عليها في:

1-"الموضوعات"لابن الجوزي (2/176) .

2-"الفوائد المجموعة" (ص127) .

3-"السلسلة الضعيفة" (حديث195-196) .

156; 507; قال الله تعالى:

النظرة سهم من سهام إبليس مَن تركها مِن مخافتي أبدلتُه إيمانًا يجد حلاوته في قلبه. ; ضعيف جدًّا; المنذري"الترغيب" (4/106) .

الذهبي"المستدرك" (4/314) .

الهيثمي"المجمع" (8/63) .