ج45: يجوز إذا ظهر وبان عذره، كالمريض والرجل الكبير الطاعن في السن الذي لا يستطيع الصيام عذرهما ظاهر، ومن رآهما عرف، فهذا لا يمكن أن يشتبه به، أما لو كان سبب فطره خفيًا كالحائض والذي لا يظهر عليه المرض وغيرهم، فإنهم يفطرون سرًا لكي لا تحدث اشتباه أو فتنة.

س46: ما حكم تقبيل الرجل لزوجته في نهار رمضان للصائم؟

ج46: يجوز ذلك إذا عرف الشخص من نفسه أنه إذا قبل زوجته أنه لا يُنزل (أي لا ينزل منه شي من المني) ويستطيع أن يضبط نفسه، لا بأس في ذلك فله أن يقبل، كما ورد في الصحيحين أنه صلى الله عليه وسلم كان يقبل وهو صائم، وكان صلى الله عليه وسلم أملككم لإربه. وأما لوعلم الشخص أنه من عادته إذا قبل لم يملك نفسه وربما ينزل لا يقبل، وإذا قبل وانزل فسد صومه.

س47: رجل أراد أن يجامع زوجته في نهار رمضان، فقال: إذا أتيت زوجتي الآن يجب أن أصوم شهرين متتابعين، فالأفضل أن آكل وأشرب أولًا وأفسد الصوم ثم أجامعها، بعد ذلك لا أصوم شهرين؟ هل هذا الحكم صحيح؟

ج47: لا يجوز فعل هذا الرجل، لأنه احتال على الدين. قال شيخ الإسلام ابن تيمية: هذا الرجل عاصي مرتين فكانت الكفارة عليه أوكد، ولأنه لو لم تجب عليه الكفارة (عتق رقبة أو صيام شهرين متتابعين أو إطعام ستين مسكينا) لصار ذريعة لأن يكون على أحد كفارة، فإنه لا يشاء أحد أن يجامع في رمضان إلا أمكنه أن يأكل ثم يجامع، بل ذلك أعون له على مقصوده) انتهى ..

هذا عمل شنيع في الشريعة، ولقد استقر في العقول والأديان أنه كلما عظم الذنب كانت العقوبة أبلغ، فإذًا عليه الكفارة.

س48: ما الحكم في بقايا الطعام وفتات السواك في الفم خاصة بعد السحور؟

ج48: إذا طلع الفجر يجب عليه إخراج بقايا الطعام من فمه، وكذلك لا يجوز بلع فتات السواك، وأما إذا وصلت إلى حلقه رغما ً عنه فليس عليه شيء، ولا يجب ترك السواك مظنة أو احتياط من دخول الفتات على الفم، بل يستعمله باستمرار.

س49: ما حكم استعمال معجنون الأسنان في نهار رمضان للصائم؟

ج49: الأولى عدم استعماله؛ لأن له نفوذًا قويًا قد ينفذ إلى المعدة والإنسان لا يشعر به. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم للقيط بن صبرة:

«بالِغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائمًا» فالأولى ألا يستعمل الصائم المعجون، والأمر واسع فإذا أخَّره حتى أفطر فيكون قد توقى ما يخشى أن يكون به فساد الصوم.

س50: هل شم البخور والدخان مفطر؟

ج50: البخور والغبار والدخان مفطر إذا تعمد شمه لأنه يصل إلى الجوف، أما إذا لم يتعمد شمه فصومه صحيح.

س51: هل دخان الأكل الصاعد من طهي الأطعمة عند استنشاقه تفطر؟

ج51: إذا تعمد استنشاقه فإنه يفطر، لأنه يتقوى به، وأما إذا وصل بغير اختياره فلا شي عليه، فالغالب من النساء عندما يطبخن لا يتعمدن تقريب الوجه والمداومة على ذلك، ولذلك صيامهن صحيح والحمد لله.

س52: ما حكم الأكل والشرب أثناء أذان الفجر؟

ج52: إن سمع الأذان في وقته وجب عليه الإمساك، وأماإن كان المؤذن يؤذن قبل طلوع الفجر لم يجب عليه الإمساك (أي أن يكون معروف عن هذا المؤذن أنه يؤذن قبل الوقت عادة غير دقيق في وقته) وإن كان المؤذن يؤذن قبل طلوع الفجر لم يجب عليه الإمساك حتى يتبين له الفجر وإن لم يكن يعلم حال المؤذن هل يؤذن قبل أو على الوقت؟ فالأحوط والأولى أن يمسك إذا سمع الأذان

س53: رجل يسمع أذان الفجر أو يعلم بطلوع الفجر وحان وقت الإمساك، ورأى أمه تأكل وتشرب ولم يخبرها بالأذان شفقة عليها، وتركها تكمل أكلتها، فما الحكم في ذلك؟

ج53: الأحوط أن تعيد الصيام، وعلى الرجل أن يتوب إلى الله ويستغفر ولا يعيد فعلته هذه، ولا يجوز هذا، لأنه كتم علمًا بأن رأى شخص يأكل في وقت لا يجوز الأكل فيه، فيجب عليه أن ينكر عليها.

س54: هل يجوز لنا العمل والأخذ بالتقويمات لطلوع الفجر؟

ج54: قال الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله:

ومعلوم أن من كان داخل المدن التي فيها الأنوار الكهربائية فلا يستطيع أن يعلم طلوع الفجر بعينه وقت طلوع الفجر ولكن عليه أن يحتاط بالعمل بالأذان والتقويمات التي تحدد طلوع الفجر بالساعة والدقيقة عملًا بقول النبي صلى الله عليه وسلم: (دَعْ مَا يَرِيُبكَ إِلَى مَالا يَرِيبُكَ) رواه أحمد (1734) والترمذي (2568) وقال: وَهذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. .

وقوله صلى الله عليه وسلم: (فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ) رواه مسلم (4048) وأحمد (18030) وغيره.) مجموع الفتاوى (25/ 216)

س55: إذا رأيت شخصا ً يأكل ناسيا ً وهو صائم ن هل يجب أن أذكّره أم أتركه يكمل الأكل وأقول: هذا رزق ساقه الله له؟

يجب عليه أن يذكره، والدليل: ج55:

قوله تعالى: (وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ) (المائدة: 2) 1 -