الحُفَاةَ العُرَاةَ العَالَةَ رِعَاءَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُونَ في البُنْيَانِ )) . ثُمَّ انْطَلقَ فَلَبِثْتُ مَلِيًّا ، ثُمَّ قَالَ: (( يَا عُمَرُ ، أَتَدْري مَنِ السَّائِلُ ؟ ) )قُلْتُ: اللهُ ورسُولُهُ أعْلَمُ . قَالَ: (( فإنَّهُ جِبْريلُ أَتَاكُمْ يعْلِّمُكُمْ أمْرَ دِينكُمْ ) ) (1) . رواه مسلم .

ومعنى (( تَلِدُ الأَمَةُ رَبَّتَهَا ) )أيْ سَيِّدَتَهَا ؛ ومعناهُ: أنْ تَكْثُرَ السَّراري حَتَّى تَلِدَ الأَمَةُ السُّرِّيَّةُ بِنْتًا لِسَيِّدِهَا وبنْتُ السَّيِّدِ في مَعنَى السَّيِّدِ وَقيلَ غَيْرُ ذلِكَ . وَ (( العَالَةُ ) ): الفُقَراءُ . وقولُهُ: (( مَلِيًّا ) )أَيْ زَمَنًا طَويلًا وَكانَ ذلِكَ ثَلاثًا .

(2) -55- الثاني: عن أبي ذر جُنْدُب بنِ جُنادَةَ وأبي عبدِ الرحمانِ معاذِ بنِ جبلٍ رضي الله عنهما، عن رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم - ، قَالَ: (( اتَّقِ الله حَيْثُمَا كُنْتَ وَأتْبعِ السَّيِّئَةَ الحَسَنَةَ تَمْحُهَا ، وَخَالِقِ النَّاسَ بِخُلُقٍ حَسَنٍ ) )رواه الترمذي ، وَقالَ: (( حديث حسن ) ).

(1) فيه أنه ينبغي للعالم والمفتي وغيرهما إذا سئل عما لا يعلم أن يقول: لا أعلم . وليس فيه دليل على إباحة بيع أمهات الأولاد ، ولا منع بيعهن ، وفيه أن أهل الحاجة والفقر تبسط لهم الدنيا حتى يتباهون في البنيان ، وفيه أن الإيمان والإسلام والإحسان تسمى كلها دينًا . وأن هذا الحديث يجمع أنواعًا من العلوم والمعارف والآداب واللطائف بل هو أصل الإسلام . شرح صحيح مسلم للنووي 1/148 .

(2) - أخرجه: الترمذي ( 1987 ) عن أبي ذر ومعاذ. وقال: (( حديث حسن صحيح ) ).