(1) سورة النساء الآية 54.

(2) الطبقات الكبرى لابن سعد الجزء الثامن ص 233.

(3) انظر تفسير الآية في الدر المنثور للإمام جلال الدين السيوطى

(4) سورة القصص الآية 9

(5) كان الجمع بين الأختين جائزا حتى ذلك الوقت ثم منعه القرآن بعد ذلك بنص صريح

(6) ابن كثير - تفسير القرآن العظيم - تفسير سورة ص الآيات 21 - 25.

(7) كان مسيحيا وأسلم. انظر كتاب الأديان في كفة الميزان ص 109

(8) سورة الإسراء - الآية 81.

(9) انظر تفسير الآية في الجامع لأحكام القراّن للقرطبى وعند الطبري وابن كثير وفى ظلال القراّن لسيد قطب

(10) البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجه وأبو داود.

(11) صحيح مسلم بشرح النووي - المجلد السابع - ط الكتبة القيمة ص 483 وما بعدها.

(12) نشرتها جريدة (( الميدان ) )الأسبوعية المصرية

(13) أعدت تحت أشراف أساتذة المركز القومي للبحوث الاجتماعية والجنائية

(14) مجلة طبيبك الخاص عدد مايو 1997.

(15) صندوق الدنيا - الأهرام - عدد 13 مايو 1997 م

(16) أصدرت الجمعية المذكورة عدة بيانات عبر وسائل الإعلام المختلفة تطالب الحكومة بدعم وتشجيع التعدد لمكافحة العنوسة والجرائم الأخلاقية.

(17) انظر تقارير مكتب الأمم المتحدة وتقارير وزارة العدل الأمريكية السنوية على سبيل المثال

(18) الآية 3 من سورة النساء.

(19) ابن كثير - تفسير القرآن العظيم - تفسير الآية 3 من سورة النساء.

(20) راجع جامع البيان في تفسير القرآن لابن جرير الطبري تفسير سورة النساء

(21) تفسير النسفى - سورة النساء.

(22) السيد سابق - فقه السنة - المجلد الثاني نظام الأسرة - ط مكتبة المسلم ص 95 الهامش

(23) السيد سابق - المرجع السابق.

(24) راجع الفصل الأول"التعدد قبل الإسلام"من هذا الكتاب.

(25) الآية الأولى من سورة فاطر

(26) ابن كثير المرجع المشار إليه من قبل

(27) الجامع لأحكام القرآن - القرطبى - ط الريان - ص1578.

(28) الآية 3 من سورة النساء.

(29) الآية 129 من سورة النساء.

(30) الجامع لأحكام القرآن للقرطبى - الآية 129 من سورة النساء.

(31) رواه أبو داود والنسائي وابن ماجة والترمذي.

(32) فقه السنة - المجلد الثاني - نظام الأسرة ص 99.

(33) سيد قطب - في ظلال القرآن - الجزء الأول - ط دار الشروق - ص 582.

(34) رواه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجه.