والكوفيون على أنه اسم.

11 -تابعهم في أنه لا يجوز العطف على الضمير المتصل المرفوع إلا بعد الفصل بضمير منفصل، فقال:"فأما ضمير الرفع المتصل أو المستتر فلا يجوز العطف عليه إلا بعد الفصل بالضمير المنفصل المؤكد للمعطوف عليه".

والكوفيون لا يرون وجوب ذلك.

12 -جرى على اصطلاحهم في تسمية البدل بدلًا، وأما الكوفيون فيسمونه الترجمة والتبيين.

13 -تابع البصريين والكسائي في القول بفعلية"نِعْم وبئس". فقال:"والدليل على فعلية""نِعْم"و"بئس"دخول تاء التأنيث عليهما، ولا دليل للكوفيين على اسميتهما باتصالهما بحرف الجر ..."."

14 -صحح مذهبهم في أن:"فُلُ"و"فُلَة"كناية من"رجل"و"امرأة"على الأصح"والكوفيون يرون أنهما مرخمًا:"فلان"و"فلانة"."

ب - متابعته المذهب الكوفي:

ولقد تتبعته وهو يستعرض المسائل النحوية، فوجدته قد وافق الكوفيين فيما يزيد على عشر مسائل، أشرت إليها في مواضعها، وهو في معظمها متابع لابن مالك، وهذه نماذج من تلك المسائل:

1 -تابع الكوفيين في تعليلهم دخول الباء على خبر "ليس"و"ما" وأنه لتأكيد