لأنها وإن اقتضت الاستفهام في أكثر محالها, نحو: {أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ} [الطور:35] إلى آخرها, فلا يصح حملها عليه في نحو: أَمْ هَلْ

تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ [الرعد:16] ولا في نحو:

338 - (فليت سليمي في الممات ضجيعتي ... هنالك أم في حنة أم جهنم)

إذ الاستفهام لا يدخل على الاستفهام, والبيت لا معنى للاستفهام فيه.

(خير, أبح, قسم بأو, وأبهم ... واشكك, ولإضراب بها - أيضا نمي)

ذكر لـ"ـأو"ستة معان.

الأول: التخيير, نحو: {فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ} [البقرة:196] .

الثاني: الإباحة, نحو: وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ

آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ.الآية, ولا يكونان إلا طلب ملفوظ به أو مقدر