أحدهما: الأعداد المعدولة، كـ"مثنى"، و"ثلاث"قال تعالى: {أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنَى وَثُلاثَ} [فاطر:1] وهما معدولان عن لفظي العدد إذا كررا، فـ"مثنى"قائمٌ مقام:"اثنين"- مكررا- و"ثلاث"قائم مقام:"ثلاثة ثلاثة"- مكررا- ولا يقع هذا النوع إلا نعتا، كما مثل أو حالا نحو: {أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى} [سبأ:46] أو خبرا، كقوله - صلى الله عليه وسلم-: (صلاة الليل مثنى مثنى) .

الثاني:"أخر"جمع أخرى، مؤنثة"آخر"- المراد به الدلالة على المغايرة- كقولك:"مررت بامرأةٍ ونسوة أخر"وهو معدول عن"آخر"لأنه من باب أفعل التفضيل، وأفعل التفضيل إذا تجرد من"أل"والإضافة جرى مفردا في الأحوال كلها - كما سبق- فكان مقتضى هذه القاعدة أن يقال:"مرت برجلين آخر، وبرجال آخر، وبامرأة آخر، ونسوة آخر"كما يفعل ذلك بـ"أفعل"ونحوه، إلا أنهم فرعوه كما تفرع الصفات، فكل فروعه معدولة