تضيء النقطة الثالثة أمامنا ملاحظة أساسية وهي تجمع أخبارًا لا تنطوي على صيغ أمثال، مفادها عناية نصوص الأمثال، ومؤلفيها من قبل، بتنويع الوحدات القصصية داخل النص الواحد مما يؤدي إلى انفصال الأخبار وعدم تلاحمها، فالخبر، هنا، وحدة صغرى مكتملة بنفسها تشدّها نسائج تعليمية إلى وحدات مجاورة لتكوّن جميعُها نص مثل في موضوع معيّن، إن ما يعنينا بالدرجة الأساس هو تغير المسافة السردية بين أخبار نصوص كتب الأمثال، ففي الوقت الذي تتحدد فيه هذه المسافة وتنتفي أو تكاد بين أخبار نصوص المفضّل الضّبّي، مقدمةً أكثر الأبنية استجابة لفاعلية أنساق بنائها، نراها تمتد وتتسع في كتب أبي فيد وأبي عبيد وأبي عكرمة، فاعتماد جمل التفسير والتعليل والاستشهاد يُشكّل لازمةً من لوازم بناء نصوصها كما يتضح في النصين الآتيين:

المثل رقم (12)

(خامري حضا جر) ... ... ... ... (صيغة المثل)

تعليل 1: ... وإنما قليل للضبع...

استشهاد 1: وقال الراجز..

تعليل 2: وإنما قيل للرجل الواهن (خامري حضا جر) و..

تعليل 3: خبر (1)

... ومما قالت العرب:

... خبر (2)

... وزعموا إنها:

... خبر (3)

... وذكروا أنها:

... خبر (4) وهي التي أبصرت الظبية

... خبر (5)

... ... ... 1 ووجدت الضبع تمرةً

خبر (6) : سميعًا دعوت ... ... ... (صيغة 2)

... في بيته يؤتى الحكم ... ... (صيغة 3)

... حرٌ انتصر ... ... ... (صيغة 4)

حدِّث حديثين امرأة ... ... ... (صيغة 5)

... ويُقال فيها:

... إن الضبع تأكل العظام، ولا تدري ما قدر استها ... (صيغة 6)

تعليل 4: وهي مع حمقها

استشهاد 2: ألا ترى الحطيئة..

استشهاد 3: دعا رجل على شاء رجل..

المثل رقم (13)

(عيثي جعار) (صيغة 1)

تعليل 1: يقال ذلك للرجل المفسد

استشهاد 1: قال القحيف العقيلي..

خبر (1) :

وسال سيل بالضبع فطرحها في البحر، ... ... ختام السلسلة [1]

ففتحت عينيها وقالت: وذا ماء!

(1) أبو فيد، كتاب الأمثال: 47-49.