تفرد به ابنه.

الطريق الثامن:

رواه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (42/ 471) من طريق إسحاق بن إبراهيم الأزدي عن أبي هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري.

وفي سنده أبي هارون العبدي عمارة بن جوين.

كذبه حماد بن زيد.

وقال أحمد: ليس بشيء.

وقال النسائي: متروك الحديث [1] .

وقال ابن حبان: كان يروي عن أبي سعيد ما ليس من حديثه [2] .

الطريق التاسع:

رواه أبو يعلي في «مسنده» (1623) من طريق القاسم بن سليمان عن أبيه عن جده عن عمار.

قال الهيثمي في «المجمع» (7/ 239) : رواه أبو يعلى بإسناد ضعيف.

قال العقيلي: القاسم بن سليمان عن أبيه عن جده عن عمار في قتال القاسطين لا يصح حديثه [3] .

الطريق العاشر:

رواه الطبراني في «الأوسط» (4327) من طريق مسلم بن كيسان الملائي عن إبراهيم عن علقمة عن ابن مسعود.

وهو حديث معلول في سنده مسلم بن كيسان الملائي ضعيف الحديث [4] .

وخالفه أيضًا الحسن بن عمرو الفقيمي فرواه عن إبراهيم عن علقمة عن علي.

قال الدارقطني في «العلل» (1/ 149) : ومنهم من أرسله عنه وهو الصحيح عن إبراهيم عن علي مرسلا.

قال الهيثمي في «المجمع» (6/ 235) : رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه.

ومسلم بن كيسان الملائي تابعه منصور بن المعتمر كما عند ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (42/ 470) إلا أنها متابعة ساقطة في سندها إسماعيل بن عباد المقريء، قال الدارقطني: متروك.

وقال العقيلي: حديثه ليس بمحفوظ [5] .

وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به بحال [6] .

(1) الكامل (5/ 78) .

(2) المجروحين (2/ 177) .

(3) انظر الميزان (3/ 371) .

(4) انظر: التاريخ الكبير (7/ 271) , الجرح والتعديل (8/ 193) , والكامل (6/ 306) .

(5) الضعفاء الكبير (1/ 85) .

(6) المجروحين (1/ 123) .