وأفادنا كثيرًا، ولكن نحن استخدمناه كآلية لا نريده، ولا نريده غلًا، ولا نريده عائقًا. [1]

وكانوا قبلها قد مهدوا لأطروحة لزوم تقليد الأعلم، رغم أن المتقدمين [2] من علماء الشيعة لم يتطرقوا إلى هذه المسألة بالصورة التي نراها الآن، فشيخ الطائفة الطوسي مثلًا لم يتطرق لتقليد الأعلم عندما تكلم في ذكر صفات المفتي، في كتابه عدة الأصول، بل خلص إلى القول أنه يجوز للعامي الذي لا يقدر على البحث والتفتيش تقليد العالم. [3]

نعم نُسب هذا القول إلى المرتضى، ولكن عندما نقرأ قوله في المسألة في سياقه العام لا نراه يشترط هذا، بل يراه أولى. يقول: وإن كان بعضهم عنده أعلم من بعض أو أورع و أدين، فقد اختلفوا: فمنهم من جعله مخيرًا، ومنهم من أوجب أن يستفتي المقدم في العلم والدين، وهو أولى. [4] وأخطأ من نسب إليه دعوى الإجماع في هذه المسألة.

وقد اقر الشيعة بذلك كما يؤكد محمد مجاهد وهو شيخ الأنصاري (ت 1281 هـ) بأنه لم يصلهم أي تعريف أو شرح لمعنى الأعلم. [5]

ويُذكر أن كاشف الغطاء (ت 1228 هـ) أول من بين أسس لزوم تقليد الأعلم، ولكن يبدو أن إختيار إبنه موسى كاشف الغطاء من بعده يدل على حصر الأعلمية في نطاق المدينة حيث كان ذلك في النجف فحسب.

ثم بدأت عبارات وجوب تقليد الأعلم تظهر بوضوع عند المعاصرين. [6]

(1) - المرجعية والتقليد عند الشيعة، لمحمد مهدي شمس الدين.

(2) - عصر المتقدمين يبدأ من الغيبة الكبرى (329 هـ) إلى زمن العلامة الحلى المتوفى عام 726 هـ

(3) - عدة الأصول، للطوسي، 2/ 272

(4) - الذريعة، للسيد المرتضى، 2/ 801

(5) - مفاتيح الأصول، لمحمد مجاهد، 632

(6) - أنظر مثلًا: مستند الشيعة، للنراقي، 17/ 46، القضاء والشهادات، للأنصاري، 57، العروة الوثقى، لليزدي، 1/ 18، 37، 74، 75 (ش) ، تحرير العروة الوثقى، لمصطفى الخميني، 1/ 13، 2/ 12، 28، الاجتهاد والتقليد، للخميني، 99، الرسائل، للخميني، 2/ 141، كتاب الاجتهاد والتقليد، للخوئي 107 (ش) ، 134، مصباح الفقاهة، للخوئي، 3/ 288، تعاليق مبسوطة، لمحمد إسحاق الفياض،،1/ 11 (ش) ، تعليقة على العروة الوثقى، للسيستاني،،1/ 11، فقه الصادق (ع) ، لمحمد صادق الروحاني،،5/ 172 (ش) ، تحرير الوسيلة، للخميني، 1/ 6، إرشاد السائل، للگلپايگاني 39، هداية العباد، للگلپايگاني،،1/ 8، المسائل المنتخبة، للروحاني 10، منها، الصالحين، للروحاني،،1/ 5، أجوبة الاستفتاءات، للخامنئي،،1/ 16، استفتاءات، للسيستاني 274، العروة الوثقى، للروحاني،،1/ 6، المسائل المنتخبة، للروحاني 10، توضيح المسائل، لمحمد تقي بهجت 8، صراط النجاة، للميرزا جواد التبريزي،،1/ 20، 2/ 101، هداية العباد، للطف الله الصافي،،1/ 5، المحكم في أصول الفقه، لمحمد سعيد الحكيم،،6/ 349، زبدة الأصول، للروحاني، 3/ 385