الحديثَ عن كثيرٍ من الظواهرِ الكونيةِ والمخلوقاتِ الحيَّةِ واستخدامَها في ضربِ الأمثلةِ ، بأروعِ طُرُقٍ التعليمِ التربويِّ ، وتحدٍّ للبشريةِ أن تأتي بمثلِ سورةٍ واحدةٍ من هذا القرآنِ . وتقسيمِ البشريةِ إلى شرائحَ ثلاثٍ: مؤمنينَ وكافرينَ ومنافقينَ ، مع بيانٍ تفصيليٍّ لسلوكياتِ كلِّ شريحةٍ ، والتركيزِ على شريحةِ المنافقينَ وبيانِ مداخلِها بأدقِّ التفاصيلِ ، وذلك لعِظَمِ خَطَرِها على المجتمعِ وكثرةِ تلونِّها له . وعرضٍ تاريخيٍّ تفصيليٍّ لبني إسرائيلَ ، وفضحِ مخازيهم ، وبيانِ تحريفِهم لكتابهم ، وكَتْمِهم لما عندَهم من العلم ، وعصيانهم وقتلِهم لرسلِهم ، ومقابَلَتِهم نعمَ الله الكثيرةَ التي أنعم الله عليهم بها بالكفرانِ والجحودِ والسخريةِ ، ودعوتِهم للإيمانِ بالرسالةِ الخاتمة ، وتحدّيهم فيما زعموه من محبةِ الله لهم أن يتمنوا الموتَ ، ولو تَمَنَّوْه لماتوا من لحظَتهم فلم يفعَلوا . والكلامِ عن السحرِ ومنشَئِه واستخدامِ اليهودِ له ، وبيانِ عدائهم وحسَدِهم لأهلِ الإسلامِ . والحديثِ عن إبراهيمَ عليه السلامِ وملتِه التي وصى بها بنيه وهي الإسلامُ ، وبنائِه الكعبةَ ودعائه لمكةَ ولذريته . والردِّ على اليهودِ فيما أشاعوه من سفاهاتٍ حولَ تحويلِ القبلةِ ، والأمرِ بالقتالِ في سبيلِ الله وبيانِ منزلةِ الشهداءِ ، والدعوةِ إلى الصبرِ على المصائبِ وما يعتري الإنسانَ من أوقاتِ خوفٍ ومجاعاتٍ وفقرٍ وموتٍ وسنينَ ، والدعوةِ إلى نبذِ التقليدِ والحثِّ على استقلاليةِ الفكرِ ، والحثِّ على انتقاءِ الحلالِ الطيبِ من الطعامِ وبيانِ حرمةِ ما خبُثَ منه كالميتةِ والدم ولحم الخنزير وما أُهِلَّ به لغير الله ، وإباحةِ ذلك للضرورة . والنهيِ عن اتباعِ خطواتِ الشيطانِ وأمرِه للناسِ بالسوءِ والفحشاءِ وتقوُّلِ ما ليسَ لهم به علمٌ . وبيانِ وجوهِ البِرِّ من إيتاءِ المالِ على حُبِّه ذوي القربى واليتامى والمساكينَ وابنَ