رِدَّةِ المسلمينَ وحُكمِ المرتدِّ . وترجيحِ الإثمِ الموجودِ في الخمرِ والميسرِ على المنافعِ التي فيهما ، ودعوةٍ إلى التفكرِ في الدنيا والآخرةِ ، ثم بعضِ أحكامِ اليتامى وبعضِ أحكامِ النكاحِ من تحريمٍ للزواجِ من المشركينَ والمشركاتِ وتفضيلِ العبيدِ والإماءِ المؤمنينَ عليهم وسببِ ذلك . وبيانِ بعضِ أحكامِ الحيضِ وكونِه أذىً للزوجَينِ ، وتحريمِ إتيانِ الحائضِ حتى تطهرَ ، والأمرِ بإتيانِ المرأة من موضعِ الحَرْثِ وإباحةِ ذلك على أيِّ كيفيةٍ شاء الزوجانِ ، ثم الكلامِ على الأيمانِ والحَلِفِ وجوازِ التراجعِ فيه إذا كان في ذلكَ برٌّ وتقوى وإصلاحٌ وبعضِ أحكامِه . ثم أحكامِ بعضِ العلائقِ الزوجيةِ من إيلاءٍ وطلاقٍ ورجعةٍ وصُلحٍ وضمانٍ لحقوقِ المرأة في حالةِ الاتفاقِ وفي حالة الافتراقِ وأنَّ لها مثلَ الذي عليها لزوجِها ، وبيانِ قوامةِ الرجلِ عليها ، وتحذيرٍ للأزواجِ والأولياءِ أن يضروا بالمرأةِ المطلقةِ ، والكلامِ عن بعضِ أحكامِ الرضاعِ وموقفِ الزوجينِ منه في حالةِ الافتراقِ ، وأحكامِ المتوفى عنها زوجُها وعدتِها وتعريضِ الخُطّابِ لها بالزواجِ وموقفِهم منها قبلَ انتهاءِ العدَّةِ ، وبيانِ بعضِ أحكامِ الطلاقِ وحقوقِ المرأة فيه إذا لم يدخلْ بها زوجُها ، ثم الأمرِ بالقتالِ والإنفاقِ في سبيل الله ووصفٍ لحالةِ قومٍ من بني إسرائيلَ من بعدِ موسى عندما كُتِبَ عليهم القتالُ وتفصيلٍ للمعركةِ التي قَتَلَ فيها داودُ جالوتَ لأخذِ العظاتِ من ذلك والاستفادةِ منه في الحياةِ العسكرية ، وبيانِ أهميةِ القتالِ لدفعِ الشرورِ عن الأرضِ برَدِّ الصائلِ وكفِّ المفسدِ عن إفسادِه ، وأن فرضَ القتالِ من تفضُّلِ الله على خلقِه . وتوضيحِ كونِ الدينِ لا يمكنُ الإكراهُ فيه لتعلقِه بالقلبِ ، وأن الرُّشدَ قد تبيَّنَ من الغيِّ ، فكلٌّ يختارُ طريقَه عن بينة ، والحديثِ عن محاجَّةِ إبراهيمَ عليه السلام للنمروذِ ، وقصةِ رجلٍ