وبين ابن القيم أن الظاهرية راعوا ظواهر الألفاظ ولم يراعوا المقاصد والمعاني، بخلاف جمهور أهل الحديث. [1]

قال العلامة بكر أبو زيد-رحمه الله تعالى-: (فقد أعذر النبي-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-غير المكلَّف من الدواب باستصحاب الأصل، ومن قياس الأولى إذا رأينا عالمًا عاملًا، ثم وقعت منه هِنة أو: هفوة، فهو أولى بالإعذار، وعدم نسبته إليها والتشنيع عليه بها-استصحابًا للأصل، وغمر ما بدا منه في بحر علمه وفضله، وإلا كان المعنِّف قاطعًا للطريق رِدءًا للنفس اللوامة، وسببًا في حرمان العالَم من علمه، وقد نهينا أن يكون أحدنا عونًا للشيطان على أخيه) . (مجموع الفتاوى) (6/ 35) .

قال الصنعاني -رحمه الله تعالى-: (وليس أحد من أفراد العلماء إلا وله نادرة ينبغي أن تغمر في جنب فضله وتجتنب)

وقد صح من حديث أبي هريرة-رضي الله تعالى عنه-مرفوعًا: (من أقال مسلمًا أقال الله عثرته) . [2]

وفي رواية من حديث أمنا عائشة الصديقة بنت الصديق-رضي الله عنها، وعن أبويها-مرفوعًا: (أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم إلا الحدود) [3]

وحديث: (ادرؤوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم، فإن وجدتم لمسلم خرجًا، فخلوا سبيله، فإن الإمام أن يخطئ في العفو خير من أن يخطئ بالعقوبة) [4]

وحديث: (ادرؤوا الحدود ولا ينبغي للإمام أن يعطل الحدود) . [5]

(1) (إعلام الموقعين) (/98/ 109/111/ 122)

(2) رواه أبو داود في: (سننه) كتاب الحدود (4/ 133/رقم:3460 - بإسناد حسن) ، وابن ماجه في: (سننه) (رقم:2199) ، والبيهقي في: (السنن الكبرى) (6/ 27) ، وصححه جماعة من الحفاظ والمحدثين منهم:

1 -ابن حبان في: (صحيحه) (رقم:1103) ،

2 -والحاكم في: (مستدركه) (2/ 45) ،

3 -وابن حزم،

4 -وابن دقيق العيد وغيرهم، انظر كلام الحافظ ابن القطان عنه في: (بيان الوهم والإيهام الواقعين في كتاب الأحكام) (2/ 93/94/رقم:65) ، و (2/ 449/رقم:451)

(3) أخرجه أبو داود في: (سننه) (رقم:3475) ، والإمام أحمد في: (مسنده) (6/ 181) ، والبخاري في: (الأدب المفرد) (رقم:465) ، وابن حبان في: (صحيحه) (رقم:1520) ، وصححه: 1 - المحدث أحمد شاكر، 2 - ومحققو (المسند-مؤسسة الرسالة) ، 3 - والمحدث الألباني في: (سلسلة الأحاديث الصحيحة) (رقم:638) . وغيرهم.

(4) (ضعيف) . انظر: (الدرر المنتثرة) (63) ، و (الشذرة) (43) ، و (المقاصد الحسنة) (46) ، و (ضعيف الترمذي) (237) ، و (ضعيف الجامع) (259) ، و (سلسلة الأحاديث الضعيفة) (رقم:2197) ، و (موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة) (1/ 392/رقم:921) .

(5) (ضعيف) . انظر: (الشذرة) (43) ، و (المقاصد الحسنة) (46) ، و (ضعيف الجامع) (260) ، و (كشف الخفاء) (رقم:166) ، و (موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة) (1/ 392/رقم:922) .