الأربعة وغيرها من الكتب المصنفة على الأبواب، فقد أفردوا كتابًا يختص بالجهاد وأحكامه، وهذا هو المدخلُ الذي سندخل منه في حديثنا في هذه الدورة عن فقه الجهاد، فسوف يكون إن شاء الله تعالى من خلال كتاب الجهاد الذي ضمنه الإمام البخاري صحيحه ضمنَ أبوابه التي بَوَّبَها، ونسأل الله التوفيق.

ـ ملاحظة:

حديثُنا كما ذكرتُ عن فقهِ الجهادِ ولن نستطيعَ أن نشرحَ أحاديثَ الصحيحِ والحديثَ عن فوائدِها وما يستنبطُ منها؛ لأن الدورةَ ليستْ في شرحِ أحاديثِ صحيحِ البخاري وإنما تتعلقُ بفقهِ الجهاد، فسوفَ نقتصرُ على نُقاطٍ معينةٍ تُسْتَفادُ من هذه الأحاديث والتي هي ذاتُ علاقةٍ ماسَّةٍ بموضوعِ الجهاد الذي هو موضوعُ الدورةِ، وكذلك سوف لا أتكلم عن لطائفِ الإسناد وغرائبِ المسائلِ الحديثيةِ للغرضِ نفسه لأننا لو اشتغلْنا بشرحِ أحاديثِ الصحيحِ واللَّطائفِ الحديثيةِ التي في الأسانيد والمتونِ لاستغرقَ ذلك وقتًا طويلًا جدًا وخرجنا عن الهدف المنشودِ من وراءِ تلك الدورةِ التي أسأل الله سبحانه وتعالى أن ينفعَ بها وأن نستطيعَ أن نُتِمَّها لكثرة الأحاديثِ الموجودةِ في الصحيح في هذا الكتاب، والله سبحانه وتعالى هو الموفق.

كلامنا عن فقه الجهاد لا بد أن نبدأه بمعنى كلمة (فقه) ومعنى كلمة (الجهاد) .

ـ (الفقه) هو: الفهم. يقول الله - عز وجل: ... . ويقول النبي - صلى الله عليه وسلم:"من يُرِدِ اللهُ به خيرًا يُفَقِّهْهُ في الدينِ"، وقال:"... ورُبَّ حاملِ فِقْهٍ إلى من هو أفقهُ منه". فالفقه: هو العلم والفهم. والنصوص الشرعية في معنى الفقه كثيرة.

وأما (الجهاد) ، فأصله في اللغة: المشقة. وشرعًا: هو بذل الجهد في قتال الكفار.

ويطلق الجهاد أيضًا على مجاهدةِ النفس، وعلى مجاهدةِ الشيطان، وعلى مجاهدةِ الفساق وكلٌ بحسبه في المعنى. فمجاهدةُ النفس هو تَعَلُّمُ أمور الدين وتربيةُ النفس على العملِ بها وتعليمِها وأما مجاهدة الشيطان فدفعُ الشبهاتِ التي يقذفُها في قلبِ العبدِ ودفعُ ما يُزَيِّنُهُ له من الشهوات. وأما مجاهدةُ الفساق فتكون باليد ثم باللسان ثم بالقلب من باب تغيير المنكر.

وحديثنا عن مجاهدة الكفارِ وهي باليد وباللسان وبالمال وبالقلب أيضًا. فهذه المراتبُ الأربعةُ من أنواع مجاهدة الكفار.

فإذًا، حديثنا عن فقه الجهاد يرادُ به: العلمُ المتعلِّقُ ببذلِ الجُهد في قتال الكفار ومجاهدتِهم، سواءٌ كان ذلك باليد أو باللسان أو بالمال أو بالقلب.

ـ أنواع الجهاد:

أقول: الجهاد نوعان: جهادُ طَلَبٍ وجهادُ دفعٍ.