جُزءٌ فيهِ

تحرير الجواب عن ضرب الدَّواب

للشيخ العلامة محمد بن عبد الرحمن بن محمد السخاوي (831 - 902) رحمه الله تعالى

بسم الله الرحمن الرحيم. صلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليمًا.

أما بعد: حمدًا لله الذي وسعت رحمته كل شيء، والصلاة والسلام على أشرف خلقه المبعوث رحمة لكل ميت وحيٍّ، فهذا جزء أجبت فيه عن مسألة ضرب الدواب، وأسعفت به من سأل عنها من الفضلاء، ذوي البراعة والانتخاب، نفعني الله وإياه به وسائر المسلمين، وختم لنا بخير أجمعين.

فأقول: قد جاء الضرب في أحاديث؛ منها:

[1] ما رواه النسائي في «سننه الكبرى» -بسند صحيح- من حديث عبد الله بن أبي الجعد عن جُعَيل الأشجعي رضي الله عنه قال: «غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض غزواته، وأنا على فرس لي عجفاء ضعيفة، فلحقني رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فقال: سر يا صاحب الفرس، قلت: يا رسول الله، عجفاء ضعيفة، فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم مخفقة -يعني: دِرَّةً كانت معه فضربها بها، وقال: اللهم بارك له فيها، قال: فلقد رأيتني ما أملك رأسها أن تقدَّم الناسَ، ولقد بعْتُ من بطنها باثني عشر ألفًا» [1] .

(1) أخرجه النسائي في «الكبرى» كتاب السير، باب ضرب الفرس: 8818، وابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» : 3/ 25، رقم 1310، والبخاري في «التاريخ الكبير» : 2/ 249، والروياني في «مسنده» : ق263/أ، والطبراني في «الكبير» : 2172، والمزي في «تهذيب الكمال» : 5/ 118، وقوام السنة التيمي في «دلائل النبوة» : 3/ 922، رقم 148، وأبو نعيم في «معرفة الصحابة» : 1/ق139/ب، وأبو القاسم البغوي في «معجم الصحابة» : ل86، وابن قانع في «معجم الصحابة» : 3/ق25/ب، وابن الأثير في «أسد الغابة» : 1/ 18، 345، وقال الهيثمي في «المجمع» : 5/ 266: «رجاله ثقات» ، وصحح الحافظ إسناده في «الإصابة» : 1171، قلت: مداره على عبد الله بن أبي الجعد، وهو مجهول، ذكره ابن حبان في «ثقاته» : 5/ 20، 54، على قاعدته المشهورة وجهله ابن القطان وذكره له هذا الحديث في «بيان الوهم والإيهام» : 2/ق9/أ، فقال بعد أن أورد إسناد النسائي: فيه اثنان لا تعرف أحوالهما، أحدهما: عبد الله بن أبي الجعد، فذكره البخاري ولم يعرف من أمره شيئًا زيادة على ما في هذا الإسناد، وأما = رافع بن سلمة فإنه قد روى عنه جماعة، وسردهم، ثم قال: «وهو مع ذلك لا تعرف حاله» . وبالأول أعليه الذهبي في «الميزان» : 2/ 400، ووقع اضطراب في اسم الراوي عن ابن أبي الجعد كما أشار إليه البخاري في «التاريخ الكبير» : 3/ 305.