[2] ومنها ما رواه البيهقي في «دلائل النبوة» -بسند صحيح أيضًا- من حديث أبي حازم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: «جاء رجل -أو قال فتى- إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إني تزوجت امرأة، فقال: هل نظرت إليها، فإن في أعين الأنصار شيئًا؟ قال: قد نظرت إليها، قال: على كم تزوَّجتها؟ فذكر شيئًا، قال: فكأنكم تنحتون الذهب والفضة من عُرْض هذه الجبال، من عندنا اليوم شيء نعطيكه، ولكن سأبعثك في وجه تصيب فيه، فبعث بعثًا إلى بني عبس، وبعث الرجل فيهم، فأتاه فقال: يا رسول الله، أعيتني ناقتي أن تنبعث، قال: فناوله رسول الله صلى الله عليه وسلم -لعله يده- كالمعتمد عليه للقيام، فأتاها فضربها برجله رجله، قال أبو هريرة رضي الله عنه: والذي نفسي بيده لقد رأيتها تسبق القائد» [1] .

وهو في «صحيح مسلم» والنسائي [2] ، لكن بدون المقصود منه هنا.

[3] ومنها حديث جابر رضي الله عنه -المتفق على صحته- [3] في بعيره الذي تخلف

(1) أخرجه البيهقي في «الكبرى» : 7/ 235، و «دلائل النبوة» : 6/ 154، بإسناد صحيح.

(2) أخرجه مسلم في «صحيحه» : 9/ 209، 210 -النووي، والنسائي في «المجتبى» : 4/ 323، وفي «الكبرى» -كما في «التحفة» : 13446، والطحاوي في «شرح معاني الآثار» : 3/ 14. وأخرجه البزار في «مسنده» ، كما في «كشف الأستار» : 2/ 161، رقم 1425، بأطول منه، وليس فيه موطن الشاهد في إيراد المصنف له، قال الهيثمي: «هو «الصحيح» ولم أرَ فيه ذكر الصداق»، وقال البزار: «لا نعلمه بهذا اللفظ عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد» ، وقال الهيثمي في «مجمع الزوائد» : 4/ 282، «في الصحيح طرف من أوله» رواه البزار عن أحمد بن أبان ولم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح.

(3) أخرجه البخاري في «الصحيح» الأرقام: 2097، 2309، 2385، 2496، 2470، 2604، 2718، 2861، 2967، 3089، 50798، 5445، 5247، ومسلم في «الصحيح» : 5/ 227، 10/ 53 - 56، 11/ 30 - 36، وأبو داود في «السنن» : 3505، والترمذي في «الجامع» : 1253، وقال: «هذا حديث حسن صحيح» ، والنسائي في «المجتبى» : 4637، 4638، 4639، وأحمد في «المسند» : 3/ 299، 314، 358، 362، 272، 375، 392، والحميدي في «المسند» : 285، والفريابي في «دلائل النبوة» : 51، 52، والطحاوي في «شرح معاني الآثار» : 4/ 41، وأبو يعلى في «المسند» : 1973، 1850، 1898، وتمام في «فوائده» : 695 -ترتيبه، والبيهقي في «السنن» : 5/ 337، و «الدلائل» : 6/ 151، وأبو نعيم في «المستخرج» ، والحميدي في «الجمع بين الصحيحين» -كما في الفتح: 4/ 485، وأبو عوانة والإسماعيلي -كما فيه أيضًا: 5/ 316 - 318.