كله لازم ويقضى به على الواعد ويجبر) المحلى 6/ 278 المسألة 1126. وهو مذهب كثير من السلف منهم الحسن البصري والخليفة عمر بن عبد العزيز واسحق بن راهويه وغيرهم.

وقد استدلوا على قولهم بأدلة كثيرة منها:

أ- قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود) المائدة (1) .

وجه الاستدلال من الآية: أن العقود تعني المربوط وأحدها عقد يقال: عقدت العهد والحبل والعقد هو كل ما عقده المرء على نفسه من بيع وشراء وإجارة وكراء ومناكحة وكل ما كان غير خارج عن الشريعة وكذا ما عقد الإنسان على نفسه لله من الطاعات. الوفاء بالوعد د. ابراهيم الدبو مجلة مجمع الفقه الاسلامي عدد 5 ج2 ص 796.

ب- واستدلوا بقوله تعالى: {يا ايها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتًا عند الله أن تقولوا مالا تفعلون} سورة الصف آية 3.

فالوعد إذا أخلف قول نكل الواعد عن فعله فيلزم أن يكون كذبًا محرمًا وأن يحرم إخلاف الوعد مطلقًا.

ج- وقالوا: إن الله قد ذم بعض المنافقين بقوله: {فأعقبهم نفاقًا إلى يوم يلقونه بما أخلفوا الله ما وعودوه وبما كانوا يكذبون} التوبة77

والآية تفيد أن نفاقهم بسبب إخلافهم وعدهم مع الله ومثل ذلك إخلاف الوعد مع الناس إذا لا فرق في أصل الحرمة بين الأمرين كما أن نكث العهد محرم سواء كان مع الله أو مع الناس. الوفاء بالوعد د. القرضاوي مجلة مجمع الفقه الاسلامي عدد 5 ج2 ص 845.

د- ما ورد في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا أؤتمن خان ) )رواه الشيخان.

وفي رواية أخرى: (( آية المنافق ثلاث وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم ) )رواه مسلم.

وورد في حديث آخر قول النبي صلى الله عليه وسلم: (( أربع من كن فيه كان منافقًا خالصًا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها: إذا أؤتمن خان وإذا حدث كذب وإذا عاهد غدر واذا خاصم فجر ) )متفق عليه.

وجه الاستدلال بهذه الأحاديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قد عد إخلاف الوعد من خصال المنافقين والنفاق مذموم شرعًا وقد أعد الله للمنافقين الدرك الأسفل من النار حيث قال: {إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار} النساء 145. وعلى هذا يكون إخلاف الوعد محرمًا والوفاء به واجب.

هـ- ما ورد في الحديث عن عائشة (( أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يستعيذ في صلاته كثيرًا من المأثم(الإثم) والمغرم (الدين) فقيل له: يا رسول الله ما أكثر ما تستعيذ من المغرم؟ فقال: إن الرجل إذا غرم (إستدان) حدث فكذب ووعد فأخلف ))رواه بخاري.