الفصل الثاني

الطائفة المنصورة وغربتها

صحَّت البشارة عن النبي صلى الله عليه وسلم باستمرار وجود الطائفة المنصورة من هذه الأمة إلى أن يأتي أمر الله؛ لا يضُّرهم خلاف المخالف، ولا خذلان الخاذل.

جاء ذلك في أحاديث كثيرة عن جمع من الصحابة؛ منهم: المغيرة بن شعبة، ومعاوية بن أبي سفيان، وثوبان، وجابر بن سَمُرة، وجابر بن عبد الله، وسعد بن أبي وقَّاص، وعقبة بن عامر، وعبد الله بن عمرو بن العاص [1] ، وزيد ابن أرقم، وعمران بن حصين، وقرة بن إياس، وأبو هريرة، وعمر بن الخطاب، وسلمة بن نُفَيل الكندي، والنواس بن سمعان، وأبو أُمامة الباهلي، ومرة بن كعب البَهْزي، وشُرَحْبيل بن السمط الكندي، ومعاذ بن جبل [2] ، إضافة إلى بعض المراسيٍل.

ولذلك صرَّح عدد من العلماء المعتبرين بتواتر هذا الحديث؛ كشيخ الإسلام ابن تيمية [3] ، والسيوطي [4] ، والزبيدي [5] ، والكَتَّاني [6] ، وغيرهم، وها هي أحاديثهم:

عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:"لا يزال ناسٌ من أُمَّتي ظاهرين حتى يأتيهم أمر الله وهم ظاهرون" [7] .

وعن معاوية رضي الله عنه، قال: سمعتُ النبي صلى الله عليه وسلم يقول:"لا يزال من أُمَّتي أمَّةٌ قائمةٌ بأمر الله، ما يضُّرهم مَن كذَّبهم ولا مَن خالفهم، حتى ياتي أمر الله وهم على ذلك". فقال مالك ابن يخامر [8] : سمعت معاذا يقول:"وهم بالشام".

(1) إنما ذكرت عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه وإن لم يرد له في البحث حديث خاصُّ؛ لأن مضمون روايتي عقبة بن عامر وعمر ابن الخطاب الآتيتين إقرار عبد الله بهذا الخبر، وعلمه به، حيث قال:"أجل"، وقال في الثاني:"صدق رسول الله".

انظر لفظ الحديثين.

(2) حديث معاذ هو ما رواه عنه مالك بن يخامر السكسكي ضمن حديث معاوية في البخاري، حيث صرَّح معاذ أنهم بالشام، وهذا يدلُّ على إثباته وسماعه لأصل الحديث.

انظر لفظه الآتي قريبًا.

(3) "اقتضاء الصراط المستقيم" (1/ 69) .

(4) "قطف الأزهار المتناثرة" (رقم 81) (ص 216) .

والسيوطي: هو عبد الرحمن بن أبي بكر الخضيري الأسيوطي، ولد سنة (849هـ) ، حفظ القرآن وهو صغير، وطلب العلم، وألَّف، وأفاد، وله مصنَّفات كثيرة جدًّا، يغلب عليها طابع الجمع، توفي- رحمه الله- سنة (911هـ) .

انظر:"حسن المحاضرة في تاريخ مصر والقاهرة"للمترجم (1/ 335) ، وكتاب"جلال الدين السيوطي" (بحوث ألقيت في الندوة أقامها المجلس الأعلى لرعاية الفنون والآداب بمصر) .

(5) "لقط اللآلئ المتناثرة في الأحاديث المتواترة" (ص 68) .

(6) "نظم المتناثر في الحديث المتواتر" (ص 93) .

والكتاني: هو محمد بن جعفر الكتاني- بفتح الكاف -، ولد سنة (1274هـ) تقريبًا بفاس، وتعلم، ودرَّس، وألَّف له"الرسالة المستطرفة"، و"نظم المتناثر"، وغيرها، توفي عام (1345هـ) .

انظر:"فهرس الفهارس"للكتاني (1/ 515) ،"معجم المؤلفين"لكحالة (9/ 150) .

(7) رواه البخاري في: 61 - كتاب المناقب، 28 - باب علامات النبوة في الإسلام، (4/ 187) .

وفي: 96 - كتاب الاعتصام، 10 - باب قول النبي صلى الله عليه وسلم:"لا تزال طائفة من أُمَّتي ظاهرين على الحق"، (8/ 149) ، بلفظ:"طائفة ..."؛ بدل:"ناس".

وفي: 97 - كتاب التوحيد، 39 - باب قول الله تعالى: (إنَّما قَوْلُنا لشَيْء إِذا أرَدْناهُ أَنْ نَقولَ له كُنْ فَيَكونُ) ، (8/ 189) بلفظ:"قوم ...".

-ومسلم في: 33 - كتاب الإمارة، 53 - باب قوله صلى الله عليه وسلم:"لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق"، برقم (171) ، (3/ 1523) .

-والدارمي في: 16 - كتاب الجهاد، 39 - باب لا يزال طائفة من هذه الأمة يقاتلون على الحق، برقم (3437) ، (2/ 132) .

-وأبو عوانة في"الصحيح المسند": كتاب الجهاد، باب بيان إثبات الجهاد وأنه ماض إلى يوم القيامة، (5/ 109) .

-وأحمد في"المسند": (4/ 244 و 252) .

وفي: (4/ 248) بلفظ:"يقاتلون على الحق ...".

-والطبراني في"الكبير": في ترجمة المغيرة، إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، برقم (959 و960 و962) ، (20/ 402 - 403) .

وبرقم (961) بلفظ:"... حتى تقوم الساعة".

-والبخاري في كتاب"خلق أفعال العباد": (ص 42) .

-واللالكائي في"شرح أصول الاعتقاد": سياق ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في الحث على اتباع الجماعة، برقم (167) ، (1/ 110) .

-وأبو نعيم في: ترجمة وكيع بن الجراح، ورقمها (437) ، (8/ 373) .

-وقوام السنة الأصبهاني في كتاب"الحجة": ذكر أهل الحديث وأنهم الفرقة الظاهرة على الحق.

(8) مالك بن يخامر: هو السكسكي الألهاني، عدَّه بعضهم في الصحابة، وأنكر ذلك أبو نعيم، وثَّقه ابن حبان، وابن سعد، والعجلي، وقد روى عنه معاوية رضي الله عنه هذا الجزء من الحديث عن معاذ، وقال في مسند أبي عوانة:"هذا مالك بن يخامر، وبه النسمة"، مات سنة (72هـ) ، وقيل: سنة (70هـ) .

"التهذيب" (10/ 24) ،"فتح الباري" (6/ 634) .