لهذا نجد أن وظيفة أيّ دراسة تتوجه إلى النّص الرّوائيّ لمقاربته استيعاءُ البحث في جميع مضمراته النصيّة والخطابيّة؛ لأن التكامل في استيعاء مكوّنات الحديث الرّوائي يقرّب من فهم العالم الكليّ، ويجعل هذا الفهم أكثر دقّة، يضاف إلى ذلك أنه يساعد على إظهار القدرات الإبداعيّة وتوضيحها وتقديمها بسهولة ويسر إلى المتلقي علاوة على كشف المضمرات المخبوءة غير الظاهرة للمعاينة النقديّة.

اعتمادًا على ما تقدّم يمكن أن نقول بجرأة كافية وبدلائل ستأتي لاحقًا في فصول البحث كافة: إن العالم الرّوائي لجبرا إبراهيم جبرا ينتمي إلى العالم الروائي الذي تحدثنا عنه والذي تميّزه قدرات إبداعية فائقة تمنحه سمات الرّواية العظيمة.

إن بحثنا هذا الذي ندّعي فيه شمول العناصر الدّراسية حاملُ الامتداد إلى مكوّنات حّدي الحديث الرّوائي النّصّ والخطاب، فتحت مصطلح (الخطاب) درست المضامين وامتدادات النّصَ النّفسية ومضمراته الأيديولوجية وما يتعلق بها من رؤى وأفكار وعوالم. وفي مجال مصطلح (النصّ) درست العناصر الفنيّة التي ينبني عليها عالم النّصَ الفنّي من لغةٍ وتصوير وسرد وحوار وشخصيّات وحدث وزمان ومكان...

وهذا مادعا إلى البحث في محورين اثنين:

المحور الأول:درس هذا المحور في باب خاصّ بعنوان: الرّواية والأيديولوجيا، وقد أوليناه اهتمامًا كبيرًا، لأننا كما أسلفنا، نرى أنّه المنزع الأيديولوجي الأساس الوظيفي للإبداع.