- ً u_عےگ Times New Roman_c- ً u_cےگ Times New Roman_c - - ً u_تےگ ___²Simplified Arabic Backslanted_k‍- ً u_ئے¼²Simplified Arabic Backslanted_‡›- - - - - - - - - _New Roman_d-

- ً u_ضےگ ___²Simplified Arabic Backslanted_s†- ً u_هےگ ___²Simplif [1] ed Arabic Backslanted_

فالوعي بغيٌ والتحرر سبة ... والهمس جُرْمٌ والكلامُ حرامُ

ومُدافعٌ عمّا يدينُ مخرِّبٌ ... ومُطالِبٌ بحقوقهِ هدّامُ ))

ص 310.

وتعود المقولة التي رأيناها في السفينة إلى الظهور في (البحث) ، وهي أنّه عند قيام الثورة في بغداد كان بعض المثقفين يعيشون في الغرب وفي أمريكا وكانوا يشاركون في الثورة بالمظاهرات في أماكن وجودهم، لكننا نجد اختلافًا هنا في (البحث) حيث يكون الهدف من وراء الاشتراك في المظاهرات والقيام بخطف الطائرات، والنضال ليس الفعل النضالي بمعناه الإنساني من أجل استرداد الحقوق والدفاع عن الحرية وكرامة الإنسان؛ وإنما هناك غرض آخر مناهضة القائم: (( كم مرة في لندن مشيت مع المتظاهرين وأنا لا يهمني بالضبط ما الذي يتظاهرون بشأنه إنهم ضد شيء ما قائم، وأنا ضد كل شيء قائم، فلأضف صيحتي إلى صيحاتهم لو رضي الفدائيون لكنت معهم كلما أرادوا اختطاف طائرة، ولكنهم يقولون: إنني متقدم في السن ولا يصدقون أنني في أيار 1968 إذ كنتُ في باريس أحاول أن أكمل صفقة تجارية رحتُ أشارك الطلبة في مظاهراتهم الكاسحة الجنونية ) )ص 340.

-مجتمع (عالم بلا خرائط) ؛ (اللامجتمع) :

(1) تطور الفكر الحديث في العراق، يوسف عز الدين، دار المناهل للتأليف والترجمة والنشر، مطبعة أسعد، بغداد، 1976، ص 46.