أعدائه، انظر ذلك في مواضع كثيرة في (العقود 200، 204، 207، 209، 328) .

قال البرزالي في الموضع الأول عن خصومه:"وحرفوا الكلام، وكذبوا الكذب الفاحش".

وقال في الموضع الثاني:"واختلفت نقول المخالفين للمجلس، وحرَّفوه، ووضعوا مقالة الشيخ على غير موضعها، وشنّع [1] ابنُ الوكيل وأصحابُه بأن الشيخ قد رجع عن عقيدته فالله المستعان".

وقال الشيخ -نفسه- في الموضع الثالث:"وكان قد بلغني أنه زُوِّر عليَّ كتاب إلى الأمير ركن الدين الجاشنكير، يتضمن ذكر عقيدةٍ محرَّفة ولم أعلم بحقيقته، لكن علمت أن هذا مكذوب".

وقال الشيخ في الموضع الرابع:"أنا أعلم أن أقوامًا يكذبون عليّ، كما قد كذبوا عليّ غير مرة. . .".

وقال ابن عبد الهادي في الموضع الأخير:"وعَظُم التشنيع على الشيخ -يعني في مسألة شد الرحل- وحُرِّف عليه، ونُقل عنه ما لم يقله".

كما ضُبِط عليهم الكذب والتزوير وتحريف الكلام في مواضع أخرى كثيرة [2] ، فليس غريبًا أن يزوِّروا عليه هذه المرة ما زوَّروا، ويُشهدوا عليه شهادة الزور.

(1) كذا بالمطبوع.

(2) انظر"التسعينية": (1/ 111) ، و"الإخنائية": (ص / 104 - 105) ، وانظر"موقف ابن تيمية من الأشاعرة": (1/ 179 - 180 الحاشية) للشيخ عبد الرحمن المحمود.