الى غير ذلك مما يخالف أصول الإسلام ويعتبر شركا والحادًا في الدين افتراء على الله ورسوله وتشريعه وتضليلا للناس وتهجما منه بعلمه الغيب والله الموفق - وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

عضو نائب رئيس اللجنة الرئيس

عبد الرزاق عفيفي

عبد الله بن عبد الرحمن بن غديان عبد العزيز بن عبد الله بن باز

التعليق على

"مختصر تفسير ابن جرير"

ـــــــ

قال رحمه الله: راجعت مختصر تفسير ابن جرير الطبري للقرآن الكريم فوجدته كما يلي:

6-ليس دقيقا في التعبير عما فهمه واختصره من تفسير ابن جرير كما في تفسيره الرحمة بالرقة في بسم الله الرحمن الرلحيم وقد يقتصر على بعض المعنى المطلوب كما في سورة الفاتحة .

7-لم يستوعب تفسير الكلمات الغريبة بل اكتفى بتفسير جملة من الكلمات .

8-قد يخطيء في اختياره كقوله في قصة زينب بنت جحش كان رسول الله ( قد رأى زينب بنت جحش زوجة زيد فأعجبته . فأوقع الله في نفس زيد كراهتها فأراد فراقها فذكر ذلك لرسول الله( فقال صلى الله عليه وسلم له:"أمسك عليك زوجك واتق الله"وهو في ذلك يحب ان تكون قد بانت منه لينكحها"وتخشى الناس"أن يقولوا أمر رجلا أن يطلق امرأته ثم نكحها حين طلقها( فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا ) حاجة منها وهي الوطء (لِكَيْ لا) لئلا"حرج"إثم . . وكقوله في تفسير سورة النجم (ذُو مِرَّةٍ) ذو منظر حسن أو ذو قوة ( فَاسْتَوَى) أي ارتفع واعتدل ومعنى الكلام فاستوى جبريل ومحمد عليهما السلام وهو بالأفق الأعلى . وكقوله: ( ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ ) قيل علا عليها .

9-وضع الكلمات القرآنية في الهامش على شكل مربع بالرسم اللائملائي وقد حافظ على رسمها العثماني في المصحف . وعلى كل حال لا يمتاز في تفسيره للكلمات عن غيره . فالجميع فيه مأخذ .