16-الحاده في آيات الله وتحريفها عن مواضعها بما يزعمه تفسيرا إشاريا كتفسيره قوله تعالى: ( مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ * بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لا يَبْغِيَانِ) .

ببحر الألوهية وبحر الوجود المطلق وبحر الخليقة وهو الذي وقع عليه كن وهو البرزخ بينهما( ولولا برزخيته ( لاحترق بحر الخليقة كله من هيبة الذات . . الخ .

ويعتقد مريدوه إن ذلك من الفيض الإلهي .

17-تفضيله الصلاة على النبي ( على تلاوة القرآن بالنسبة لمن يزعم أنهم أهل المرتبة الرابعة وهي المرتبة الدنيا في نظره .

18-زعمه هو واتباعه أن مناديا ينادي يوم القيامة والناس في الموقف بأعلى صوته يا أهل الموقف هذا إمامكم الذي كان منه مددكم في الدنيا . . . الخ

يريدون بالإمام احمد التيجاني .

10-زعمه إن كل من كان تجانيا يدخل الجنة دون حساب ولا عذاب مهما فعل من الذنوب .

11-زعمه أنه من كان على طريقته وتركها إلى غيرها من الطرق الصوفية تسوء حاله ويخشى عليه سوء العاقبة والموت على الكفر .

12-زعمه انه يجب على المريد إن يكون بين يدي شيخه كالميت بين يدي المغسل لا اختيار له بل يستسلم لشيخه فلا يقول: لم ولا كيف ولا علام ولا لأي شيء . . الخ .

13-زعمه أنه أوتي اسم الله الأعظم علمه إياه النبي( ثم هول أمره وقدر ثوابه بالآلاف المؤلفة من الحسنات حرصا وتخمينا ورجما بالغيب واقتحاما لأمر لا يعلم إلا بالتوقيف .

14-زعمه أن الأنبياء والمرسلين والأولياء لا يمكثون في قبورهم بعد الموت إلا زمنا محدودا يتفاوت بتفاوت مراتبهم ود\رجاتهم ثم يخرجون من قبورهم بأجسادهم كما كانوا من قبل إلا أن الناس لا يرونهم كما أنهم لا يرون الملائكة مع أنهم أحياء .

15-زعمه ان النبي( يحضر بجسده مجالس أذكارهم وأورادهم وكذا الخلفاء الراشدون . . الخ .