1643 حَدَّثَنَا عَبْدُالمُتَعَال بْنُ طَالبٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَال أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الحَارِثِ أَنَّ قَتَادَةَ حَدَّثَهُ أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالكٍ رَضِي الله عَنْه حَدَّثَهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَليْهِ وَسَلمَ أَنَّهُ صَلى الظُّهْرَ وَالعَصْرَ وَالمَغْرِبَ وَالعِشَاءَ وَرَقَدَ رَقْدَةً بِالمُحَصَّبِ ثُمَّ رَكِبَ إِلى البَيْتِ فَطَافَ بِهِ (1)

(1) في الحديث الأول فائدة مهمة وهي أن الجواب قد يكون على قدر السؤال وليس قيضًا في الحكم ، فالسائل سأل أنس بن مالك: أن صلى العصر ؟ فقال: ( بالأبطح ) هل نقول يُفهم من هذا أنه صلى الظهر بمنى ؟ نقول لا .. لا يلزم ؛ لأن أنس سُئل عن شيء معين وأخبر به بدليل الحديث الذي بعده عن أنس نفسه أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الظهر بإيش ؟ بالمحصب صلى الظهر بمنى يوم ثمانية يوم التروية . وهذه دائمًا تجدونها مثلًا في المناظرات والمجادلات يقول مثلًا: هذا قُيد بحسب سؤال السائل ، كما ذكروا في سفر المرأة بلا محرم ، بعض روايات الحديث يوم وليلة ، بعضهم ليلة ، بعضهم ثلاثة أيام ، فأجاب العلماء أن هذا التقييد ليس قيدًا في الحكم لكن قُيِّد باعتبار السؤال ، وإلا فالحكم العام هو الذي خطب به النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم حين قال: (( لا تسافر امرأة إلا مع ذي محرم ) ).

سؤال: يا شيخ أحسن الله إليك ، بما ينقطع طواف الوداع ؟

الجواب: كيف ينقطع ؟

السائل: يعني لو طاف الإنسان طواف الوداع ، كيف نقول له أعد الطواف مرة أخرى ، مثلًا لو نام في مكة ؟

الجواب: طواف الوداع يجب أن يكون آخر أموره كما جاء في الحديث: (( حتى يكون آخر عهدهم بالبيت ) )لكن رخص العلماء رحمهم الله في الإقامة لشد الرحل يعني حمل السيارة أو الإقامة لشراء حاجة في طريقه لا لتجارة أو الإقامة لانتهاء الرفقة أو الإقامة لإصلاح الراحلة كإنسان مثلًا راكب السيارة ثم في أثناء الطريق قبل أن يخرج من مكة حصل فيها خلل السيارة ، فبقي يصلح هذا الخلل فلا يعيد الطواف .

سؤال: أحسن الله إليكم ، حديث أنس ( افعل كما يفعل أمراؤك ) الآن ليس هناك أمير عام يؤم الحجاج ويُتبع في الحج ، ويحصل خلاف في الحملات يتخذ قرار راعي الحملة أو المسؤول عن الحملة الصلاة في مكان معين لظرف ما فيحدث خلاف . فهل نلزمهم بهذا الحديث بأن هذا هو أميرهم في الحج ؟

الجواب: نعم نقول افعل ما يقول أمير الحملة إلا إذا علمنا أن أمير الحملة يريد أن يخلي الحج يمشي الحال على ما يقولون ، فهنا يُمنع ، لكن الحمد لله اسمع أن الحملات كلها يكون معها طلاب علم يرجعون إلى طالب العلم وهذه نعمة والحمد لله .

سؤال: أحسن الله إليك ، عائشة رضي الله عنها أليست قارنة ؟

الجواب: بلى .

السائل: كيف تحتج بأن أصحابها يرجعون بحج وعمرة وهي ترجع بحج فقط ؟

الجواب: هي تريد عمرة منفردة ، ولهذا قال لها الرسول صلى الله عليه وسلم: (( غير أن لا تطوفي بالبيت وبالصفا والمروة من حجك وعمرتك ) )لكن لتعلم أن هذه امرأة لها نظائر ، والنساء لا يلغن في عقولهن عقول الرجال فربما يأتي يوم من الأيام تفتخر النساء نساء النبي صلى الله عليه وسلم فيقلن لها أنت ما جئت إلا بحجة . فلذلك ألحت على النبي صلى الله عليه وسلم إلحاحًا تامًا وكان صلى الله عليه وسلم خير الناس لأهله . ولهذا لو قال لنا قائل: هل يسن للمرأة إذا حاضت وهي متمتعة وقرنت هل يسن لها أن تعتمر بعد الحج ؟ قلنا: لا ؛ لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لم يأذن لعائشة إلا بعد الإلحاح تطييبًا لقلبها .