300 -حكم التدليس عند المحدثين: أنه مكروه وذموا صاحبه حتى قال الشافعي رحمه الله تعالى: «التدليس أخو الكذب» .

301 -الحديث المقلوب: هو إبدال لفظ بآخر في سند الحديث أو في متن الحديث بتقديم أو تأخير.

302 -الحديث المعلل: هو الحديث الذي فيه علة تقدح في صحة الرواية والظاهر منه السلامة.

303 -العلة عند المحدثين على قسمين:

أ - علة ظاهرة يعرفها المحدثون عمومًا.

ب- علة غامضة خفيَّة لا يعرفها إلا الجهابذة من المحدثين كأمثال البخاري والدارقطني وغيرهما.

304 -ليس كل علة تقدح في الحديث وإنما التي تقدح في الحديث عندما تكون العلة تفقد شرطًا من شروط الحديث الصحيح.

305 -الأصل أن لا يُبحث في الحديث الضعيف عن علته لأنه ضعيف.

306 -الحديث المضطرب: هو ما روي من أكثر من طريق متساوي مختلف القوة.

307 -الحديث المدرج: هو ما أُضيف على متن الحديث من غير كلام النبي ? من الراوي أو من غيره.

308 -الحكمة من الإدراج في الحديث:

أ - بيان الحكم حلالًا أم حرامًا.

ب- بيان الحكمة منه في الشرع.

ج- بيان معنى الكلمة.

309 -الحديث المدبَّج: هو الحديث الذي يرويه الرجلان كلٌ منهما عن الآخر.

310 -الحديث المنكر: هو الحديث الذي في إسناده راوٍ كثرت أخطاؤه وغفلته أو فسقه.

311 -قال ابن حجر رحمه الله تعالى: «مراتب الأحاديث الضعيفة هي: الموضوع والمتروك والمنكر والمعلل» .

312 -الفرق بين الموضوع والمتروك:

-الموضوع: فيه الكذب أصلًا.

-المتروك: فيه الاتهام بالكذب.

313 -كيف يُعرف الحديث المكذوب:

أ - أن يروي الشيعي ويدافع عن أهل البيت.

ب- إقرار الراوي بأنه وضع الحديث.

ج- اختلاف صيغة متن الحديث اختلافًا بينًا.

314 -القول الصحيح أن آيات وسور القرآن يتفاضل بعضها عن بعض ووردت النصوص تبيّن هذا التفاضل وهذا هو قول الأئمة الأربعة.

315 -ابتلاء يوسف عليه السلام بوضعه في الجب من أعظم الابتلاءات التي مرت عليه فهو أعظم ابتلاءً من السجن.

316 -بعض الابتلاءات التي مرت على يوسف عليه السلام:

أ - حب يعقوب ليوسف.