فَلَعَمْرِي لَقَدِ ادَّعَى أَمْرًا أَمْكَنَهُ فِيهِ الدَّعْوَى، وَلَبَّسَ عَلَى النَّاسِ بِمَا ادَّعَى http://www.taimiah.org/RamGen.asp?f=ghm00100&type=/SOUND/13 - 19 http://www.taimiah.org/Display.asp?pid=1&f=ghm00100.htm&back=on.

فَقُلْنَا إِنَّ اللَّهَ فِي الْقُرْآنِ لَمْ يُسَمِ كَلَامَهُ شَيْئًا، إِنَّمَا سُمِّيَ شَيْئًا الَّذِي كَانَ يَقُولُهُ، أَلَمْ تَسْمَعْ إِلَى قَوْلِهِ -تَبَارَكَ وَتَعَالَى-: إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ.

فَالشَّيْءُ لَيْسَ قَوْلُهُ إِنَّمَا الشَّيْءُ الَّذِي كَانَ بِقَوْلِهِ.

وَفِي آيَةٍ أُخْرَى: إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا.

فَالشَّيْءُ لَيْسَ هُوَ أَمْرَهُ، إِنَّمَا الشَّيْءُ الَّذِي كَانَ بِأَمْرِهِ http://www.taimiah.org/RamGen.asp?f=ghm00101&type=/SOUND/13 - 19 http://www.taimiah.org/Display.asp?pid=1&f=ghm00101.htm&back=on.

وَمِنَ الْأَعْلَامِ وَالدَّلَالَاتِ أَنَّهُ لَا يَعْنِي كَلَامَهُ مَعَ الْأَشْيَاءِ الْمَخْلُوقَةِ، قَالَ اللَّهُ لِلرِّيحِ الَّتِي أَرْسَلَهَا عَلَى عَادٍ: تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّهَا.

وَقَدْ أَتَتْ تِلْكَ الرِّيحُ عَلَى أَشْيَاءَ لَمْ تُدَمِّرْهَا مَنَازِلُهُمْ، وَمَسَاكِنُهُمْ، وَالْجِبَالُ الَّتِي بِحَضْرَتِهِمْ، فَأَتَتْ عَلَيْهَا تِلْكَ الرِّيحُ وَلَمْ تُدَمِّرْهَا، وَقَالَ تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ.

فَكَذَلِكَ إِذَا قَالَ"خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ"؟ لَا يَعْنِي نَفْسَهُ، وَلَا عِلْمَهُ، وَلَا كَلَامَهُ مَعَ الْأَشْيَاءِ الْمَخْلُوقَةِ http://www.taimiah.org/RamGen.asp?f=ghm00102&type=/SOUND/13 - 19 http://www.taimiah.org/Display.asp?pid=1&f=ghm00102.htm&back=on.

وَقَالَ لِمَلِكَةِ سَبَأٍ: وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَقَدْ كَانَ مُلْكُ سُلَيْمَانَ شَيْئًا وَلَمْ تُؤْتَهُ.

وَكَذَلِكَ إِذَا قَالَ"خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ"لَا يَعْنِي كَلَامَهُ مَعَ الْأَشْيَاءِ الْمَخْلُوقَةِ http://www.taimiah.org/RamGen.asp?f=ghm00103&type=/SOUND/13 - 19 http://www.taimiah.org/Display.asp?pid=1&f=ghm00103.htm&back=on.

وَقَالَ اللَّهُ لِمُوسَى: وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ.

وَقَالَ: كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ.

وَقَالَ: تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ.

ثُمَّ قَالَ: كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ.

فَقَدْ عَرَفَ مَنْ عَقَلَ عَنِ اللَّهِ أَنَّهُ لَا يَعْنِي نَفْسَهُ مَعَ الْأَنْفُسِ الَّتِي تَذُوقُ الْمَوْتَ، وَقَدْ ذَكَرَ اللَّهُ -عَزَّ وَجَلَّ- كُلَّ نَفْسٍ، فَكَذَلِكَ إِذَا قَالَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ، لَا يَعْنِي نَفْسَهُ، وَلَا عِلْمَهُ، وَلَا كَلَامَهُ مَعَ الْأَشْيَاءِ الْمَخْلُوقَةِ.