ثالثا: قطع الأرحام أما قطيعة الأرحام فاشية بين الناس قديما وحديثا، نسأل الله السلامة والعافية، وهي من المعاصي التي تفشو في الناس قطيعة الأرحام من كبائر الذنوب {فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ (22) أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ (( (( } [1] نعم.

ومن الأحداث مما اشتمل عليه هذا الحديث، وله شواهد معناها أن الحديث رواه الإمام أحمد وغيره"فشو القلم"والقلم يعبر به عن الكتابة ليس المراد فشو القلم يعني مجرد آلة قلم، لكن هما متلازمان إذا فشت الكتابة فشى القلم، كان في عهد النبوة في الصدر الأول كان الكتّاب قلة حتى أن بعض الأسارى: أسارى بدر لما حكم عليهم بالمفاداة، بعضهم كانت مفادته بأن يعلّم كذا من الصبيان المدينة الكتابة هذا في العهد الأول، وبعد ذلك حصل اتساع في الكتابة وفشى القلم وكثر الكتاب في الناس، فالكتابة تتبع يمكن الحضارة.

والله تعالى قد امتن على العباد بتعليم القلم {الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (( (} [2] علم الكتابة علم له شأن؛ لأن الكتابة هي الوسيلة يعني وسيلة لأمور كثيرة، واقرءوا ما ذكره ابن القيم على قوله تعالى: {ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ (( (} [3] ذكر ما عبر عنه بأنواع الأقلام: قلم كذا وقلم الوحي، وقلم التاريخ، وقلم القضاة، وقلم الشهود، وقلم الحكام عدّد فيها، وإذا أردنا ننظر أيضا لواقعنا، نجد أن هذا العصر يعني يمكن أن أقطع بأنه يعني أعظم ما فشى فيه

.ـــــــــــــــــــــــــــــ

(1) - سورة محمد آية: 22 - 23.

(2) - سورة العلق آية: 4.

(3) - سورة القلم آية: 1.