-حكم رواية الحديث الموضوع: أجمع العلماء على أنه لا تحل روايته لأحد علم حاله إلا مع بيان وصفه, لحديث مسلم )من حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين ( والجمهور على أن تعمد الكذب على رسول الله ( كبيرة, وبالغ أبو محمد الجويني(والد إمام الحرمين) بقوله إنّها كفر.

ـ قال الناظم - رحمه الله:

وَقَدْ أَتَتْ كَالْجَوْهَرِ الْمَكْنُوْنِ

فَوْقَ الثَّلاثِيْنَ بِأَرْبَعٍ أَتَتْ

سَمَّيْتُهَا مَنْظُوْمَةَ الْبَيْقُوْنِي

أبْيَاتُهَا ثُمَّ بِخَيْرٍ خُتِمَتْ

-معنى البيتين: (وقد أتت) أي: المنظومة كائنة (كالجوهر المكنون) أي: المستور في صدفه لنفاستها (سميتها منظومة البيقوني) قيل اسمه عمر بن محمد بن فتوح الدمشقي الشافعي؛ وقوله (فوق) عقد (الثلاثين بأربع أتت أبياتُها) أي: المنظومة (ثم) بعد تمام المقصود (بخير ختمت) .

تم شرح المنظومة

بحمد الله

كتبه: أبو الحارث محمد بن إبراهيم خرّاج السلفي الجزائري

الصف والإخراج: مركز الحضرمي

اليمن - صعدة - دمَّاج

تقديم الشيخ المحدث يحيى بن علي الحجوري حفظه الله…1

مقدمات في علم الحديث…2

متن المنظومة البيقونية…4

الصحيح…5

الحسن…12

الضعيف…12

المرفوع والمقطوع…13

المسند…15

المتصل…15

المسلسل…16

العزيز والمشهور…17

المعنعن والمبهم…18

العالي والنازل…20

الموقوف…21

المرسل والغريب…22

المنقطع…23

المعضل والمدلَّس…25

الشاذ والمقلوب…29

الفرد…31

المعلل…32

المضطرب…33

المدرج…34

المدبَّج…36

المتفق والمفترق…37

المؤتلف والمختلف…39

المنكر…39

المتروك…40

الموضوع…40

(1) هكذا أخرجه البخاري, باب: كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله"... بدون قوله")فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله(.

(1) قال الشيخ يحيى بن علي الحجوري ـ حفظه الله تعالى ـ تعليقًا على هذا الكلام: على أن هذا هو الأشهر أن السند إذا ضعف ضعف ذلك المتن وإذا صح صح ذلك المتن.