الشاهد فيه: (العِقال) : صدقةُ عامٍ، ويُكره أن تُشترى الصدقة حتى يَعقِلها السّاعي أي حتى يقبضها.

(علم)

قال عمرو بن معد يكرِب:

77 -تعلّمْ أنّ خيرَ الناس طُرًّا ... قتيلٌ بينَ أَحْجارِ الكُلابِ

اللغة: الطُّرّ: الجماعة، يقال: جاء القومُ طُرًّا: أي جميعًا دون أن يتخلف منهم أحدٌ.

الشاهد فيه: (تعلّم) : بمعنى اعلم. قال ابن السّكّيت: تعلمتُ أنّ فلانًا خارجٌ، أي علمت، قال: وإذا قيل لك: اعلمْ أنّ زيدًا خارجٌ قلتَ: قد علمتُ. وإذا قيل: تعلّمْ أنّ زيدًا خارجٌ لم تقلْ: قد تعلّمت.

الإعراب: (أنّ) وما بعدها سدّ مسدّ مفعولي تعلّم. طرًّا: حال منصوبة. ويقول ابن هشام [1] : والأكثر في (تعلّم) أن يتعدى إلى (أنّ) وصلتها كقوله [2] :

تعلّمْ رسولَ الله أنّك مُدركي ... وأنّ وَعيدًا منكَ كالأخذِ باليدِ

(علا)

قال الشاعر [3] :

(1) - شذور الذهب ص 362.

(2) - هو أنس بن زنيم.

(3) - هو مزاحم بن الحارث العقيلي يصف قطاة وفرخها. لكن البيت في (مغني اللبيب) و (الصحاح) للجوهري ص 2438 على هذا النحو.:

غدت من عليه بعدما تمَّ ظَمْؤُها ... تصلُّ وعن قيضٍ بزيزاءَ مَجْهَلِ