اللغة: رهيتُ: تكبّرت، من الزهو.

الشاهد فيه: (القُنُوع) قد يكون بمعنى الرضا [1] .

الإعراب: كلاّ: حرف ردع وزجر لا محل له من الإعراب. ولكني: الواو استئنافية.

(قنع)

قال لبيد:

95 -فمنهمْ سعيدٌ آخذٌ بنصيبه ... ومنهم شقيٌّ بالمعيشةِ قانعُ

الشاهد فيه: (قانع) بمعنى راضٍ.

(قوم)

قال زهير:

96 -وما أدري ولسْتُ إخالُ أدري

أقومٌ آلُ حِصْنٍ أم نساءُ؟ [2]

الشاهد فيه: (قوم) هم الرجال دون النساء لا واحد له من لفظه.

(1) - قال الجوهري في (الصحاح) ص 1273: وفي المثل"خير الغنى القنوع، وشرّ الفَقر الخضوع".

(2) - البيت من شواهد ابن هشام في (مغني اللبيب) ولكن بلفظ (وسوف إخال) . والشاهد فيه أنّ (سوف) تنفرد عن السين بأنها قد تُفصل بالفعل الملغى.