(كود)

قال الشاعر [1] :

101 -قد كادَ من طول البِلى أنْ يمصحا

اللغة: يمصح: يذهب.

الشاهد فيه: (كاد) حكى سيبويه عن بعض العرب: (كُدْتُ) أفعل كذا، بضمّ الكاف. وقد يُدخلون عليه لفظ (أنْ) تشبيهًا بـ (عسى) .

ومذهب سيبويه أن المستعمل في الكلام إسقاط (أن) ، وأنّ ذكر (أنْ) معها مما يجيء في الشعر للضرورة تشبيهًا لـ (كاد) بـ (عسى) .

(كود)

أنشد الأخفش [2] :

102 -كادَتْ وكِدْتُ وتلك خيرُ إرادةٍ ... لو عادَ مِنْ لَهْوِ الصَّبابةِ ما مضى

الشاهد فيه: (كادتْ وكدتُ) بمعنى أرادت وأردتُ، وقال بعضهم في قوله تعالى:

{إِنَّ السَّاعَةَ آَتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا (( (( (( (( (( كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَى(15) } (طه 015) : أريد أُخفيها.

(كون)

قال الشاعر يصف فرسًا [3] :

103 -ورُحْنا بِكابْنِ الماءِ يُجْنبُ وَسْطَنا ... تَصَوَّبُ فيه العَيْنُ طورًا وترتقي

الشاهد فيه: (الكاف) حرف جر وهي للتشبيه، وقد تقع موقع اسم فيدخل عليها حرف جر كما في الشاهد، فمعنى (بكابن) بمثل ابن.

(كون)

قال الشاعر [4] :

104 -إذا لم تكُ الحاجاتُ من همَّةِ الفتى فليس بمُغنٍ عنكَ عقد الرتائمِ

الشاهد فيه: (لم تكُ) أجاز يونُس حذف النون مع الحركة.

ويقول الرازي: وقد أورد الجوهري رحمه الله تعالى هذا البيت في (رتم) الشاهد

(46) على غير هذا الوجه، فلعلّ فيه روايتين وهو بيت واحد أو لعلهما بيتان تواردَ الشاعران على بعض ألفاظهما.

(1) - الصحاح ص 529، هو رؤبة، وقبله: رَبْعٌ عفاهُ الدهرُ طُولًا فانمحى.

والشاهد في الإنصاف للأنباري في المسألة (77) .

(2) - لم أعثر على قائله.

(3) - الصحاح ص 1425، هو امرؤ القيس.

(4) - لم أعثر على نسبة لقائله.