ما حكم تخطي رقاب المصلين يوم الجمعة، وهل التخطي يحرم في صلاة الجمعة فقط أم في جميع الصلوات؟

الجواب:

تخطي الرقاب فيه تفصيل عند العلماء-رحمهم الله-:

السُّنة ثبتت بالنهي عن تخطي الرقاب؛ فقد صح عنه-عليه الصلاة والسلام- أنه قال للرجل: (( اجلس فقد آذيت ) )فقوله: (( اجلس ) ): أمر، وقوله (( قد آذيت ) )يدل على أن الفعل الذي فعله محرم وهو تخطي الرقاب؛ لأنه يؤذي الذي يتخطى رقبته. فقال العلماء: يستثنى من هذا أن يُقَصِّر المتأخر في سد الصفوف المتقدمة، فبعض الناس يأتون ويجلسون في الصفوف الأخيرة، ويتركون الصفوف المتقدمة، ويتركون إتمام الصفوف الأول. قالوا: إذا فعلوا ذلك؛ فقد قصروا؛ وحينئذٍ يجوز تخطيهم؛ لأنهم - هنا - أخطئوا، وكان المنبغي أن يتقدموا، وأن يتموا الصف الأول فالأول؛ قال - صلى الله عليه وسلم: (( ألا تصفون كما تصف الملائكة عند ربها ) )، قلنا: - يا رسول الله -، كيف تصف الملائكة عند ربها؟ قال: (( يتمون الصف الأول فالأول ) )فإذا جاءوا وتأخروا مثل ما يقع في بعض المساجد، فتجدهم في الصفوف الأخيرة ممتلئة، والصفوف الأولى فاضية، فالخطأ على هذا المتأخر؛ وبناءً على ذلك، قالوا: يجوز أن يتخطى الرقاب في هذه الحالة، ولا بأس ولا حرج عليه.

والحالة الثانية التي تستثنى: أن يستأذن، قالوا: إذا استأذن، وأذن له أن يتخطاه لا بأس ولا حرج.

وعلى كل حال أذية المسلم لا خير فيها، وإذا تخطى الرقاب؛ فاته الفضل الذي وعده النبي - صلى الله عليه وسلم - لمن لم يفرق بين اثنين، ولمن بكر، وابتكر، ومشى ولم يركب، وغسل واغتسل، ولم يتخطَ الرقاب، ولم يفرق بين اثنين، فهذه كلها شروط تدل على أنه ينبغي أن يكون في حال الكمال، والبعد عن أذية إخوانه المصلين.

-نسأل الله العظيم، رب العرش الكريم أن يهدينا سواء السبيل -.

وَآخِرُ دَعْوَانَا أَنِ الحمَْدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَميْنَ وصلَّى اللَّهُ وسلَّم وبارك على عبده ونبيّه محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

قال المصنف-رحمه الله-: عن أبي المنهال-رحمه الله- قال: سألت البراء بن عازب، وزيد بن أرقم-رضي الله عنهما- عن الصرف، فكل واحد منهما يقول: هذا خير مني، وكلاهما يقول: نهى رسول الله- r- عن بيع الذهب بالورق دَيْنا.

الشرح:

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام الأتمان الأكملان على خير خلق الله أجمعين، وعلى آله وصحبه، ومن سار على سبيله ونهجه، واستن بسنته إلى يوم الدين؛ أما بعد:

فقد ذكر الإمام الحافظ-رحمه الله- هذا الحديث الشريف عن هذين الصحابيين الجليلين من أصحاب رسول الله- r- ، ورضي الله عنهم أجمعين.

اشتمل هذا الحديث على اشتراط التقابض، والنهي عن ربا النسيئة.