ضبط الصدر: أن يكون حفظه قويًا بحيث لا يكثر من الخطأ وضبط الكتاب: أن يصون كتابه عن أن تطوله الأيدي العابثة التي تدخل فيه الأحاديث التي ليست من مروياته أو تصحح ، أو إلى غير ذلك من الأمور التي تحدث من جراء اللعب بالكتب.

س: بعد ذلك قال: من غير شذوذ ولا علة. ما المراد بالشذوذ؟

ج: نعم: الشاذ هو ما يرويه الراوي الثقة مخالفًا من هو أوثق منه. والعلة نعم العلة: سبب غامض خفي يقدح في صحة الحديث، ومثَّلْنَا على هذا وأسهبنا فيه.

الآن ننتقل إلى آخر ما ذكره الحافظ ابن حجر حينما قال كما عندي في الكتاب في صفحة 89 طبعا ما في أحد حافظ في أحد يريد أن يسمع ؟ طيب ما شاء الله طيب تفضل ارفع صوتك، لم يزل عليما .... (كلام غير مسموع)

الحمد لله رب العالمين، وصل اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى أله وصحبه أجمعين وبعد ، أيها الإخوة في الله قبل أن نبدأ بالدرس في يوم غد كما سمعتم هناك فرصة بعد المغرب يمكن أن يقدم فيها الدرس وأيضًا أخونا الشيخ محمد الفراج -حفظه الله- يعتذر عن درس غد وطلب مني أن أسد مكانه، وأنا ما عندي مانع لكن أخشى أن يكون بعض الإخوة الذين يحضرون الدرس في المساء ما يستطيعون الحضور في الصباح فممكن نجعله بعد العصر يعني إن شئتم لكن أيضًا أخشى أن تملون بعد العصر وبعد المغرب اللهم إلا إن أردتم الدرس يكون بعد العصر أو بعد المغرب فقط فأنتم وذاك والرأي بالمشورة.

نعم:. طيب: الذين يرون أن نجعله بعد المغرب فقط يرفعون أيديهم على أساس يعني نرى أيهما أكثر. طيب الذين يرون بعد العصر وبعد المغرب. هم أكثر. طيب الذين يرون بقائه بعد العشاء يعني كما هو طيب على كل حال يعني جمعًا بين الناس يبدو لي بعد المغرب أنها أفضل ممكن ، نعم صحيح.