إلاّ وَارِدُهَأ ] [1] فهذا يحتمل شيئين: الإشراف عليها ، والدخول فيها ، والمعنى الثاني يكون بمعنى الدخول في الشيء ، والتناول منه ، والعرمظ: الطحلب الذي يطفو على وجه الماء المنقطع الجرية ، والورس بالسكون ، وقيل الورس شيء أصفر ، فقوم يذهبون إلى أنه الزعفران ، وقيل هو صبغ أصفر ، وتورس الشيء: إذا علته صفرة ، والوارس: المتصفر من المرض وغيره ، وقال امرؤ القيس يصف حوافر الفرس وصلابتها ، وشبهها بحجارة في ماء مطحلب ؛ فتورست وتصلبت ، والحجر إذا كان في الماء كان أصلب له:

وَيَخطو عَلى صُمٍّ صِلابٍ كَأَنَّها حِجارَةُ غيلٍ وارِساتٌ بِطُحلُبِ

قوله: يخطو: أي يطأ ، والصم: الصلبة ، يعني حوافره ، ولم يجر لها ذكر ، بل أقام الصفة مقام الموصوف ، والغيل: الماء القليل المنقطع ، والغيل في غير هذا: لبن المرأة الحامل إذا أرضعت منه الصبي ، فهو مغيل بفتح الياء ، وقيل لأمه مغيل بكسر الياء ، قال الشاعر:

فَمِثلُكِ حُبلى قَد طَرَقتُ وَمُرضِعٍ فَأَلهَيتُها عَن ذي تَمائِمَ مُغْيِل [2]

والصُّرَّة بالضم:الصُّرة التي يُصَرُّ فيها ، قال الشاعر:

لهم أيدٍ تعوَّدن العطايا ... ... فليس بصُرَّة فيها مشوف

وخرذلة بذال معجمة وغير معجمة لغتان ، فالمعجمة الذال: يقال: خرذل اللحم إذا قطعته صغارا ، قال كعب بن زهير يصف الأسد:

يَغدو فَيَلحَمُ ضِرغامَين قوتهما لَحمٌ مِنَ الناسِ مَعفورٌ خَراذيلُ [3]

حرف الضاد:

ضمنته نبت الكَلا ... ... بالحفظ مني والكِلا

فشحَّ قلبي والكُلا ... ... عمدا ولم يرتقب

قوله: ضمنته: أودعته ، قال الشاعر:

وضمنتهم يوم استقلوا لبينهم ... فؤاد كئيب بالأحبة مُولعُ

فأما الكَلا بالفتح: فكل ما يرعى من النبات ، وأصله الهمز ، قال الشاعر:

(1) مريم 71

(2) البيت من الطويل ، وهو لامرئ القيس ، ورواية الديوان: عن ذي تمائم محول

(3) رواية الديوان: يَغدو فَيَلحَمُ ضِرغامَين عَيشُهُما لَحمٌ مِنَ القَومِ مَعفورٌ خَراذيلُ