بادِرْ لضدَّ القبضِ وهوَ البَسْطُ ... ... وناقةٌ متبُوعةٌ فالبِسْطُ

وهاكَ جمعًا لِبِساطٍ بُسْطُ ... ... وسطْحُها مُختلِف الألْوانِ

والرَّجُلُ الصَّالِحُ يُدْعى البَرُّ ... ... وصِلَةٌ ونَحْوُها فالْبِرُّ

وحِنْطَةٌ يُقالُ فيها البُرُّ ... ... يُزْرَعُ في الأَقطارِ والبُلدانِ

يُقالُ في البَرِيءِ ذا بَرَاءُ ... ... وجمعُهُ ومصدرٌ بِراءُ

نُحاتَةُ العودَ هيَ البُراءُ ... ... تُنْشَرُ مِن جوانبِ العِيدانِ

والشَّقُّ في الشيءِ فذاكَ البَضْعُ ... وكلُّ عدٍّ دونَ عَقْدٍ بِضْعُ

/ والفَرحُ والنِّكاحُ أيضًا بُضْعُ ... حلالُهُ ما فيهِ منْ خُسرانِ 3أ

ثمَّ الجَمالُ سَمِّهِ البَشَارَةُ ... ... والخَبَرُ المُسِرُّ فالبِشَارَةُ

نُحاتَةُ الأَدِيْمِ فالبُشَارَةُ ... ... كانَ مِن الأَنْعامِ أوْ مِن ضَانِ

حرف التاء المثناة فوق

تَسَعَهُ مَصدَرُهُ قُلْ تَسْعُ ... ... والعددُ المعروفُ فهو التِّسْعُ

وواحِدٌ مَن تِسعةٍ فالتُّسْعُ ... ... فافهمْ كُفِيتَ فتنةَ الشَّيطانِ

وشِدَّةُ العِشقِ فتلكَ التَّيْمةُ ... ... والشَّاةُ تُذكَى في الفلاةِ التِّيْمةُ

لؤلؤةٌ مفردةٌ فالتُّيْمةُ ... ... ... كذا اليتيمةُ التي لا تأتِي

إطعامُكَ التِّبْنَ فذاكَ التَّبْنُ ... ... والعَلَفُ المعروفُ فهو التِّبْنُ

والفُطَناءُ يا خليلِي التُّبْنُ ... ... أهلُ الدَّها والفضلِ والعِرفانِ

وكسرُكَ الشيءَ يُسَمَّى التَّبْرُ ... ... والذهبُ الأصلِيُّ فهو التِّبْرُ

وإن تُرد تَجمعُ تَبرا تُبْرُ ... ... هذا الذي صحَّ عن العُربانِ

والعَرْصةُ العُظمى فتلكَ التَّلَّةُ ... ... وضَجْعةُ الإنسانِ فهيَ التِّلَّةُ

بقيةُ الدَّيْنِ تُسَمَّى التُّلَّةُ ... ... يُطلبُ فيها الرِّفقُ بالمِدْيانِ

حرف الثاء المثلثة

/ ثقيلةُ الرِّدْفِ هي الثَّقَالُ ... وسَمِّ لِلْرِزَانِ قُلْ ثِقَالُ ... 3ب

والمُفردُ الثقِيلُ فالثُّقالُ ... ... فافْصِلهُ بالبُعدِ معَ الهِجرانِ

والحمدُ يا خِلِّي هو الثَّناءُ ... ... والمُفرَدُ العِقالُ فالثِّناءُ

واثنانِ في العدِّ هما ثُناءُ ... ... فعِشْ فريدًا لا تَمِلْ للثانِي