قال النووي رحمه الله في شرح مسلم (15/ 397) : وإلا فقد دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم على الكفار والمنافقين عند حديث: يا رسول الله، ادعو على المشركين، قال:» إني لم أبعث لعانًا، وإنما بعثت رحمة «، وقال عند قوله:» اللهم العن لحيان «، وفيه جواز لعن الكفار جملة، أو الطائفة.

قال القرطبي رحمه الله: عند تفسير قوله تعالى: {لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ} [آل عمران: من الآية 128] ، (4/ 200) : زعم بعض الكوفيين، أن هذه الآية ناسخة للقنوت الذي كان يفعله بعد الركوع، إلى أن قال: وليس هذا موضع نسخ وإنما نبه الله تعالى نبيه أن الأمر ليس إليه، وأنه لا يعلم من الغيب شيئًا، إلا ما اعلمه، وأن كله لله، يتوب على من يشاء، ويعجل العقوبة لمن يشاء ... فلا نسخ. -أي هنا- انتهى.

وقد بوب البخاري في كتاب» المغازي « (باب دعاء النبي صلى الله عليه وسلم على كفار قريش) ، وبوب في كتاب السير (باب الدعاء على المشركين بالهزيمة والزلزلة) .

وهذه فتوى للشيخ ربيع حفظه الله قال السائل: كثر السؤال حول موقف السلفيين في هذه الأزمنة، هل يجوز الدعاء على الكافرين في هذه الظروف؟

قال الشيخ حفظه الله: نعم، يجوز الدعاء على الكافرين في هذه الظروف وفي غيرها، يدعى لهم بالهداية، لحديث أبي موسى: كان اليهود يتعاطسون عند النبي صلى الله عليه وسلم رجاء أن يقول له: يرحمكم الله، فيقول:» يهديكم الله «.

يدعو لهم بالهداية، ويدعى عليهم بالهلاك، فنسأل الله أن يكف بأس الكافرين، ولا سيما في هذه الظروف نرى الطغيان والبغي الذي تجاوز أقصى حدود البغي والظلم، نسأل الله أن يرد كيدهم في نحورهم. هذه فتوى الشيخ حفظه الله، نشرت على شبكة الانترنت.

وفي الآداب الشرعية لابن مفلح فصل في الدعاء على الكفار، لمن أحب أن ينظره، والحمد لله رب العالمين.

الفهرس.

تمهيد ... 5

المقدمة ... 9

المسلم يعبد الله تعالى والكافر يعبد الطاغوت ... 9

الجنة أعدت للمؤمنين ولنار أعدت للكافرين ... 10

الكافر ميت، والمسلم حي ... 12